Интерактивный прайс-лист

Празднование памяти - 4 июля / 17 июля

Святой благоверный великий князь Андрей Боголюбский был сыном Юрия Долгорукого, внуком Владимира Мономаха. Боголюбским он стал называться за особую любовь с детства к слову Божию.

Из-за усобиц южных князей он покинул полученный от отца в удел Вышгород, и направился с юга на север. Взяв икону Божьей Матери, он выехал из Вышгорода по направлению Суздаля. Недалеко от города Владимира, когда святой уединенно молился в шатре, ему явилась Сама Царица Небесная и повелела чудотворную икону поставить во Владимире. На месте явления Божией Матери князь построил храм Рождества Богородицы и заложил город Боголюбов, ставший постоянным местом пребывания князя. К этой иконе князь Андрей питал особенную веру, и когда выходил на брань, имел обычай брать с собою ее и честный крест.

Великий князь учредил праздник Покрова Божией Матери. Этот праздник воплощает веру святого князя и всего русского народа в покровительство Пресвятой Богородицы всей Русской земле.

По благословению Царицы Небесной святой Андрей стал основателем нового государства. Святой благоверный князь объявил себя единодержавным великим князем всея Земли Русской, а город Владимир престольным городом. Это событие совершилось в день поставления иконы Богоматери в только что воздвигнутом в центре Владимира величественном Успенском соборе.

За годы княжения Андрея Боголюбского было построено 30 храмов. Вслед за святым князем Владимиром он во многом определил пути развития Русского государства и Церкви.

В 1174 году святой был убит в Боголюбове людьми, осыпанными его же милостями. За любовь ко Господу Господь удостоил его страдальческой смерти.

Мощи святого князя, обретенные нетленными в 1701 году, почивают открыто в Успенском соборе во Владимире, у северной оконечности иконостаса.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Празднование памяти - 6 марта / 19 марта

Святой Аркадий жил на острове Кипре в царствование Константина Великого. С юных лет он посвятил себя иноческим подвигам и проходил их до времени Юлиана Отступника, который царствовал с 361 г. по 363 г. Святой Аркадий был наставником святых Иулина врача и Еввула. Оба ученика были замучены по приказу Юлиана. Оплакав мученическую смерть своих учеников, преподобный Аркадий предал погребению их тела и вскоре скончался сам.

Тропарь: В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: приим бо крест, последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть: преходит бо, прилежати же о души, вещи бессмертней. Темже и со Ангелы срадуется, преподобне Аркадие, дух твой.

Величание: Ублажаем тя, преподобне отче Аркадие, и чтем святую память твою, наставниче монахов и собеседниче Ангелов.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Празднование памяти - 20 октября / 2 ноября

Великомученик Артемий был родом из Египта и служил префектом при императоре Константине. Он пострадал за Христа в городе Антиохии за обличение императора Юлиана в жестоком истязании христиан.

Святой Артемий был сам подвергнут жестоким мучениям. Его пытали голодом, жаждою, избивали воловьими жилами, строгали острым железом, давили тяжелым камнем, выдавили из него все внутренности и, наконец, усекли мечом в 363 году.

Мощи святого Артемия были перенесены в Царьград, и от них истекало много чудотворений. Он почитается покровителем немощных. Святому Артемию принято молиться об избавлении от грыжи, отеков, болезни желудка.

Тропарь: Истинною бо Христовою верою утверждься, страстотерпче, мучителя злочестива царя победил еси со идольским того возношением. Тем от Царя Великаго, вечно царствующего, пресветлым венцем победным одарен бысть, вся исцеляяй болящия и призывающия тя, Артемие великий, моли Христа Бога спасти души наша.        Кондак: Благочастиваго и венценоснаго мученика, на враги победы вземшаго одоление, сошедшеся, достойно песньми восхвалим Артемия, превеликаго в мученицех, чудес же дателя пребогатаго, молится бо Господу о всех нас.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

День празднования - 1-е воскресение после дня памяти святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла

Почитание иконы Божией Матери «Валаамская» насельниками и богомольцами Валаамской обители началось еще с 1897 года, когда по молитвам перед этим образом получила чудесное исцеление от тяжкого и затянувшегося недуга одна из благочестивых верующих.

Трагические события прошлых десятилетий привели к тому, что подлинная икона покинула пределы России и остался первый ее список, сделанный до революции. Первоначально он был помещен в Санкт-Петербурге на Васильевском острове, в часовне, принадлежавшей Валаамскому монастырю, затем его перенесли в храм Смоленской иконы Божией Матери и лишь в 1992 году его торжественно перенесли в Валаамский монастырь.

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова родшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Молитва ко Пресвятой Богородице:

О, Пресвятая Госпоже, Владычице Богородице! Призри с высоты святыя Твоея на нас, раб Божиих (имена), и помози нам немощным, утоли скорби наша, настави на путь правый; уврачуй болезненныя сердца наша, даруй нам прочее время жития нашего в мире и покаянии проводит; подаждь христианскую кончину и на Страшнем Суде Сына Твоего явися нам, милосердная престательница, да всегда славим Тя со всеми угодившими Богу во веки веков. Аминь.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Дни празднования (ст. стиль / нов. стиль) - 21 мая / 3 июня; 23 июня / 6 июля; 26 августа / 8 сентября

Владимирская икона Божией Матери - это великая, заветная святыня русской земли. Написана она св. евангелистом Лукой на доске из того стола, на котором трапезовали Иисус Христос с Пречистою Своею Матерью и Иосифом. Когда Лука показал Богоматери свою работу, Владычица произнесла слова, сказанные Ею некогда при посещении праведной Елизаветы после Благовещения: «Отныне ублажат Мя вси роди», и добавила: «Благодать Родшагося от Меня и Моя с сею спокойно да будет».

Икона была в Иерусалиме до 450 года, потом была перенесена в Константинополь, а в ХII веке была подарена Юрию Долгорукому. В Киеве, в монастыре Вышгорода она прославилась чудесами. Сын Юрия Долгорукова, князь Андрей, прозванный потом Боголюбским, перенес эту икону в земли северные и поставил ее в специально построенном храме в честь Успения Божией Матери во Владимире. В XIV веке чудотворный образ был перенесен в Москву. Множество чудес происходило от этой иконы: усмирялись мятежи, русские воины одерживали победы над завоевателями земли русской.

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова родшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Молитва ко Пресвятой Богородице:

О Пресвятая Госпоже, Владычице Богородице! Призри с высоты святыя Твоея на нас, раб Божиих (имена), и помози нам немощным, утоли скорби наша, настави на путь правый; уврачуй болезненныя сердца наша, даруй нам прочее время жития нашего в мире и покаянии проводити; подаждь христианскую кончину и на Страшнем Суде Сына Твоего явися нам, милосердная предстательница, да всегда славим Тя со всеми угодившими Богу во веки веков. Аминь.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Дни празднования (ст. стиль / нов. стиль) - 23 июля / 5 августа

Этот список иконы «Всех скорбящих Радость» приплыл по Неве неизвестно откуда к месту перевоза через реку у Стеклянного завода в пригороде Санкт-Петербурга. Икону нашел купец Куракин, и впоследствии его родственник, купец Матвеев, пожертвовал ее в часовню деревни Клочки.

Прославление Образа в первый раз последовало 23 июля 1888 года, в этот день над Петербургом разразилась страшная гроза. Молния с силой ударила в часовню у Стеклянного завода, обожгла стены внутри нее, но не коснулась Образа Богоматери, в то время как другие иконы были опалены пламенем, а кружка для сбора подаянии совершенно разбита. Икона была подвешена в углу часовни на шнурке, но от громового удара опустилась на землю, причем лик Богоматери, сильно потемневший от времени и копоти, как вы просветлел и обновился. Двенадцать же медных монет из разбитой кружки каким-то образом оказались прикрепленными в разных местах к образу.

Слух о чудесной иконе быстро распространился по России и из разных мест к ней стали стекаться богомольцы. От образа начались чудесные исцеления. Так в 1890 году исцелился от падучей болезни 14-летний отрок Николай Грачев, через год Вера Белоногина исцелилась от горловой чахотки.

Молитва перед иконой Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость»:

Царице моя преблагая, надеждо моя, Богородице, приятелище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь: помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи, разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Дни празднования (ст. стиль / нов. Стиль) – 18 августа / 31 августа

Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Всецарица» находится на Святой горе Афон в Греции, написанная в 17 веке, в соборном храме Ватопедского монастыря, слева от царских врат.

Согласно древнему монастырскому преданию, однажды к ней подошел юноша - в этот момент лик Богоматери воссиял дивным светом, а юноша был отброшен невидимой силой и упал наземь. Поднявшись, он в страхе выбежал из храма и со слезами признался старцам - инокам, что вел нечестивую жизнь и занимался колдовством. Так Пресвятая Богородица отвратила его от колдовства и наставила на путь покаяния.

Само имя иконы - Всегоспожа - говорит об особой силе образа. Впервые явив свою чудотворную силу против волшебных чар, «Всецарица» имеет и благодать, исцеления рака, страшной болезни современности. 11 августа 1995 года в московский детский онкологический центр с Афонской горы прислали список с чудотворной иконы.

Молитва:

О Всеблагая и досточудная Богородице, Пантанасса, Всецарице! Недостоин, да внидеши под кров мой. Но яко милостиваго Бога любоблагоутробная Мати, рцы слово, да исцелится душа моя и укрепится немощствующее тело мое. Имаши бо державу непобедимую, и не изнеможет у Тебе никакой глагол, о Всецарице! Ты за мя попроси, Ты за мя умоли; да прославлю преславное Твое имя всегда, ныне и в безконечныя веки. Аминь

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Дни празднования (ст. стиль / нов. стиль) - 27 ноября / 10 декабря

Изображение Богоматери с молитвенно поднятыми руками с Божественным Младенцем на Ее лоне имеет весьма древнее происхождение. Оно символизирует знак Божественной милости, сама икона впервые была обретена в великом Новгороде в ХII веке, когда на Руси между князьями шли жестокие междоусобные войны. Андрей Боголюбский в союзе с другими князьями решил покорить Великий Новгород. Их огромная рать осадила город. Архиепископ новгородский Иоанн трое суток усердно молился о спасении города и услышал голос, велящий ему обратиться к Пресвятой Богородице. Эту Божественную волю он выполнил, приняв движущийся произвольно ему навстречу образ Богородицы. Икону вынесли на городскую стену и поставили лицом к нападавшим. Одна из стрел, выпущенная осаждавшими, ранила священный лик. И произошло чудо: икона сама повернулась лицом к городу, а из очей ее просочились слезы. На неприятеля напал ужас, помрачилось зрение и враг бежал. Не раз еще помогла эта икона новгородцам: после молебна перед нею утих пожар, возникший в церкви, были чудесным образом изгнаны шведские завоеватели, пытавшиеся ограбить храм.

Молитва Пресвятой Богородице перед иконой «Знамение»:

О Пресвятая и Преблагословенная Мати сладчайшаго Господа нашего Иисуса Христа! Припадаем и покланяемся Тебе пред святою чудотворною иконою Твоею, воспоминающе дивное знамение Твоего заступления, великому Новграду от нея явленное во дни ратнаго на сей град нашествия. Смиренно молим Тя, всесильная рода нашего Заступнице: якоже древле Отцем нашим на помощь тогда ускорила еси, тако и ныне нас немощных сподоби Твоего Матерняго заступления и благопопечения. Спаси и сохрани, Владычице, под кровом милости Твоея страну нашу православну и всех нас припадающих к Тебе с верою и любовию и умиленно просящих со слезами Твоего заступления. Ей, Госпоже Всемилостивая! Умилосердися на ны, обуреваемыя грехми многими, простри ко Христу Господу Богоприимныя руце Твоя и предстательствуй за нас пред благостию Его, просящи нам прощения прегрешений наших, благочестнаго, мирнаго жития, благия Христианския кончины и добраго ответа на Страшнем Суде Его: да спасаеми всесильными Твоими к Нему молитвами, Блаженство райское унаследуем и со всеми святыми воспоем пречестное и великолепное имя достопокланяемыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа и Твое велие к нам милосердие во веки веков. Аминь.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Дни празднования (ст. стиль / нов. стиль) - 17 октября / 30 октября; 4 aпреля /17 aпреля

История этой иконы тесно связана со старцем Мартинианом, который жил на Афоне. Эта икона 17 века перешла к нему от его учителя.

В местечке Мавровони, куда в 1841 г. отправился Мартиниан, местные жители подвергались страшному Бедствию - нашествию саранчи. Поселяне, будучи не в состоянии справиться с насекомыми своими силами, стали совершать моленные песнопения в поле, но и это не помогло - саранча стала бросаться на людей, и они в ужасе разбежались по домам.

Узнав о бедствии, старец Мартиниан призвал всех собраться и усилить молитвы, прибегнув к заступничеству Богоматери.

И вот крестный ход в сопутствии старца, несшего святой образ, отправился в поле. Там Мартиниан поставил икону прямо на землю и все поселяне склонились перед ней в молитве. Небесная Владычица не отринула молитвы верных рабов Сына Своего и Бога нашего.

Внезапно налетело множество птиц; все они стремительно бросились на насекомых. Саранча поднялась с полей и полетела такой серой массой, что заслонила солнечный свет.

Вскоре Мартиниан своей иконой излечил умирающего мальчика. Весть об этом быстро разлетелась по окрестностям. Множество страждущих душевными и телесными немощами направилось к образу Богоматери, и все с верою просившие, получали желаемое. Хижина старца постоянно была переполнена богомольцами, старец же, жаждущий уединения и безмятежной пустынной жизни, весьма тяготился сим. Тяготили его и чувства благоговения и желания прославления ему самому. Мартиниан решил скрыться в пещере на берегу моря. Однажды во время молитвы ему было видение, сопровождавшееся голосом, повелевавшим ему не скрывать у себя чудотворный образ, а служить благу и нуждам ближних. Мартиниан вынужден был повиноваться. Многих исцелила икона, из многих с помощью иконы старец изгнал весов.

Вернувшись на Афон в Пантелеймоновский монастырь, Мартиниан вскоре умер, а святая икона оставалась в монастыре до 1889 г., затем была завещена настоятелем в Ново-Афонскую обитель на Кавказе, где сейчас и находится.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Дни празднования (ст. стиль / нов. стиль) - 8 июля / 21 июля; 22 октября / 4 ноября

После взятия Казани в 1552 году в день празднования Покрова Божией Матери царь Иоанн Грозный повелел заложить собор во имя Благовещения Пресвятой Богородицы и указал место для строительства других храмов, учредил Казанскую епархию. После страшного пожара в 1579 году Пресвятая Богородица явила там свою чудотворную икону, чтобы более утвердить в христианской вере обращенных из тамошних жителей.

Богоматерь неоднократно являлась во сне благочестивой Матроне, дочери одного стрельца, и повелела ей сообщить архиепископу и градоначальнику, чтобы они в указанном ею месте взяли из земли Ее икону. Вначале девочку никто не слушал, но, когда Богородица явилась ей во сне в третий раз, девочка испугалась и 8 июля со своею матерью взяла заступ и начала копать на месте сгоревшего дома стрельца. Именно Матрона нашла в земле завернутое в тряпицу вишневого цвета заветное сокровище. Лик иконы был свежий, ничем не попорченный, точно икона была только что написана.

На месте обретении иконы был совершен крестный ход, а икона торжественно перенесена сначала к церковь Николы Тульского, а затем в Благовещенский собор. При перенесении сразу стали совершаться чудеса: исцелились от слепоты Иосиф и Никита, в последующие годы было замечено, что от Казанской иконы особенно много исцелений подается людям, страдающим глазами.

Получив известие об обретении Казанской чудотворной иконы с точным ее списком, Иоанн Грозный велел на месте явления строить женский монастырь для сорока инокинь и в нем хранить икону. Отроковица Матрона со своей матерью первыми приняли в новом монастыре пострижение, в 1594 году был заложен новый собор Успения Богоматери.

Казанская икона стала всероссийской святыней и списки с нее появились в тысячах храмов. Но в 1904 году в ночь на 29 июня святотатцы ограбили Успенский храм - грабители были найдены, но икона исчезла бесследно. С этим связывали поражения России на востоке, в войне с Японией.

Некоторые считают, что подлинная икона все же хранилась в Москве, а с перенесением столицы в Петербург, - в Казанском соборе, другие утверждают, что она находилась в ополчении Пожарского и осталась в построенном специально для нее на Красной площади соборе и по ее заступничеству Москва была освобождена 22 октября от поляков. Хотя размеры этой иконы несколько меньше, чем пропавшей в Казани и Петербургской, все эти три иконы явились великими источниками Благодати и почитаются чудотворными.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Дни празднования (ст. стиль / нов. стиль) - 31 мая / 13 июня

Эта икона в течение 8 веков оставалась неповрежденной, поэтому и была наречена «Нерушимой стеной». Изображение Богоматери на этой иконе, пользующееся большим поминанием среди богомольцев, сделано из мозаики.

Оригинал этой иконы находится над горним местом главного алтаря в Софийском соборе города Киева. Вот как описывают эту икону очевидцы: Рост Ее (Богородицы) исполинский, как и все дела Ее на святой Руси; Она стоит на золотом камне, как незыблемое основание для всех притекающих к Ее защите; Ее хитон небесного света, червленый пояс и на нем висит лентион, которым Она отирает столько слез; лазуревые поручи на воздетых к неку руках; золотое покрывало опускается с Ее головы и перевешено в виде омофора (покрывала) на левое плечо, в знамение Ее покрова; Светлая звезда горит на челе Богоматери и две звезды на раменах, ибо Она Матерь Незаходимого Света, была для нас звездою незаходимого Солнца.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Дни празднования (ст. стиль / нов. стиль) - 28 июля /10 августа

Наипервейшая среди икон Одигитрий, что означает Путеводительница, стоит на Руси Одигитрия Смоленская. Она прншла к нам из Греции. Есть сказание, что греческий император Константин Порфирородный благословил этой иконой свою дочь Анну, выдавая ее замуж в 1046 году за черниговского князя Всеволода Ярославовича. Предполагают, что эта икона является списком с Одигитрии Влахернской, творцом которой был святой евангелист Лука. Он написал самую первую икону Богородицы и еще около семидесяти Ее икон.

После смерти князя Всеволода Одигитрия досталась по наследству его сыну Владимиру Мономаху. Он перенес благословение своей матери царевны Анны - икону - из Чернигова в Смоленск и поставил в соборном храме Успения Богородицы. С той поры Одигитрия стала называться Смоленской. С этой иконой связано замечательное избавление Смоленска от татар в 1239 году.

Огромное количество списков существует с Одигитрии Смоленской. Одних только чудотворных и особо чтимых копий с этой иконы более тридцати.

Молитва перед Смоленской иконой Пресвятой Богородицы (Одигитрией):

К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, госпоже Владычице Богородице, Царице небесная? Кто плач мой и воздыхание мое приимет, аще не Ты, о пренепорочная, надеждо христиан и прибежище грешным? Приклони, о пречистая Владычице, ушеса Твоя к молению моему. Мати Бога моего, не призри мя, требующа Твоея помощи, услыши стенание мое и вопль сердца моего внуши, о госпоже Богородице Царице. И подаждь ми радость душевную, подкрепи мя нетерпеливаго к Твоему хвалению, вразуми и научи мя, како Тебе молитися подобает, и не отступи от мене, Мати Бога моего, за роптание и нетерпение мое: но буди ми покров и заступление в жизни моей и приведи мя к тихому пристанищу блаженнаго онаго покоя, и сопричти мя к лику избраннаго Твоего стада и тамо удостой мя воспевати и славити Тя во веки. Аминь.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Дни празднования (ст. стиль / нов. стиль) - 21 января / 3 февраля

История этой иконы тесно связана с Ватопедским монастырем на Афоне, с императором Феодосием Великим, сын которого, Аркадий, упал с корабля в море во время бури. Беда эта случилась в 395 году близ монастыря. Корабль едва пристал к берегу. Путники Аркадия тщетно искали бездыханное тело в прибрежной полосе, совсем уже отчаялись. Вдруг их внимание привлек куст. Когда все подошли к кусту, то увидели царевича, спокойно спавшего в тени куста. Он рассказал своим друзьям, что спасен он был Богоматерью, к которой обратился в последнюю секунду жизни перед гибелью. Император Феодосии Великий создал обитель на месте чудесного спасения сына. Монастырь назвали Ватопед, что в переводе с греческого означает «куст отрока». В Алтаре соборного Храма поставили образ Пресвятой Богородицы, назвали его «Отрада», потом добавилось еще одно слово - «Утешение», когда этот чудотворный образ спас Ватопедский монастырь от разбойников и грабителей.

Молитва перед иконой Пресвятой Богородицы «Отрадо и Утешение»:

О Пресвятая Госпоже Богородице, Отрадо и Утешение наше! Воззри милостивно на люди предстоящие с верою и любовию и покланяющиеся Пречистому Образу Твоему, прими наше хвалебное пение и пролей теплую Твою молитву о нас грешных ко Господу, да презрев вся наша согрешения, спасет и помилует нас, о, Предивная Владычице! Покажи на нас чудные милости Твоя, сохрани пастырей Церкви и все Христианское воинство. Молим Тя умиленно, избави и всех нас от всякия скорби, настави на путь всякия добродетели и благостыни, спаси от искушений, бед и болезней и изьми от нас оклеветания и свары, сохрани от молниеноснаго грома, от заполения огненнаго, от града, труса, потопа и смертоносныя язвы, подаждь нам Твою милостивую помощь в пути, и в мори и на суши.

Се бо Всемилостивая Владычице во уповании несомненном Тебе нашу убогую молитву возносим. Не отрини наших слез и воздыханий, не забуди нас во вся дни жизни нашея, но всегда пребывай с нами, и Твоим заступлением и ходатайством у Господа подавай нам отраду, утешение, защиту и помощь, да славим и величаем и ублажаем Тя во вся роды и во веки веков. Аминь

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Молитва ко Пресвятой Богородице:

О Пресвятая Госпоже, Владычице Богородице! Призри с высоты святыя Твоея на нас, раб Божиих (имена), и помози нам немощным, утоли скорби наша, настави на путь правый; уврачуй болезненныя сердца наша, даруй нам прочее время жития нашего в мире и покаянии проводите, подаждь христианскую кончину и на Страшнем Суде Сына Твоего явися нам, милосердная престательница, да всегда славим Тя со всеми угодившими Богу во веки веков. Аминь.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Дни празднования (ст. стиль / нов. стиль) - 13 августа / 26 августа; В неделю Всех святых

Пророчество святого Симеона Богоприимца о той скорби, которая ждала Божию Матерь у Креста Ее Сына - «Тебе Самой оружие пройдет душу», - символически изображено на «Семистрельной» иконе. Семь мечей, пронзивших сердце Пресвятой Богородицы, означает полноту той скорби, которую Она претерпела в земной жизни.

О первом прославлении этой иконы Богоматери сохранилось предание. Крестьянин Кадниковского уезда Вологодской губернии, много лет страдавший Болезненной хромотой и расслаблением, во сне услышал голос, повелевший ему отыскать на колокольне Тошенской церкви икону Богоматери и помолиться ей. Он нашел икону на лестнице, по которой звонари ходили как по простой доске. Почистив икону и помолившись ей, он исцелился.

В 1830 году в Вологде прекратилась холера после крестного хода с иконами «Семистрельная» и «Семигородная».

Другое название этой иконы - «Умягчение злых сердец».

Тропарь:

Умягчи наша злая сердца, Богородице, и напасти ненавидящих нас угаси, и всякую тесноту души нашея разреши, на Твой бо святый образ взирающе, Твоим страданием и милосердием о нас умиляемся и раны Твоя лобызаем, стрел же наших, Тя терзающих, ужасаемся. Не даждь нам, Мати Благосердая, в жестокосердии нашем и от жестокосердия ближних погибнути, Ты бо еси воистинну злых сердце умягчение.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Дни празднования (ст. стиль / нов. стиль) - 15 октября / 28 октября

Образ Пресвятой Богородицы «Спорительница хлебов», написанный по замыслу и благословению Оптинского старца Амвросия, одного из великих праведников русского народа XIX века, был прислан св. Амвросию настоятельницей Волховского женского монастыря - игуменией Иларией в 1890 году. Изображение Богоматери на этой иконе было заимствовано с иконы «Всех Святых», находившейся в Болховском женском монастыре,а ржаные снопы были написаны по желанию старца Амвросия. Название этой иконы Божией Матери дал святой старец, указывая, что Пресвятая Дева - Помощница людям в их трудах по снисканию хлеба насущного.

Святой старец молился перед этой иконой, наставляя обращаться к Пречистой Деве с молитвами и своих духовных дочерей - инокинь основанной им во имя Казанской иконы Пресвятой Богородицы, обители.

Старец Амвросий заповедовал празднование этой иконе - 15 октября. По промыслу Божиему, именно в этот день было совершено погребение св. старца Амвросия, скончавшегося 10 октября 1891 года.

Чудотворность иконы была подтверждена в 1891 году, который выдался в России крайне неурожайным. Но в пределах Калужской губернии, где находилась «Спорительница Хлебов», был хороший урожай. Рожь тогда страшно поднялась в цене, но старец при жизни успел столько запасти ее, что весь этот год и следующий в обители при всей многочисленности сестер недостатка в хлебе не было.

В 1892 году список с иконы был послан в Пятницкую женскую обитель Воронежской епархии. По случаю сильной засухи, которая грозила обернуться голодом, был отслужен молебен перед иконой. Вскоре пошел дождь, и поля обители и окрестностей оправились.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Дни празднования (ст. стиль / нов. Стиль) - 13 августа / 26 августа; 6-е воскресенье после Пасхи

Название иконы Божией Матери «Страстная» связано с тем, что на ней изображают двух ангелов с орудиями страстей Господних: крестом, тростию и копием.

Чудотворная икона, находившаяся в московском Страстном монастыре на Тверской, прославилась в первой половине XVII века.

Некая Екатерина, жительница нижегородского села Палец (или Палецы), вотчины князя Лыкова, семь лет была одержима беснованием и дошла до такого отчаяния, что не раз покушалась на самоубийство. Как-то, придя в чувство, она стала просить Богоматерь избавить ее от тяжкой болезни и дала обет, если выздоровеет, поступить в монастырь. Женщина получила исцеление, но вопреки данному слову, продолжала супружескую жизнь. Когда она снова заболела и слегла в постель, ей явилась Богородица и, укорив в неисполнении обета, приказала отыскать в Нижнем Новгороде у иконописца Григория образ Божией Матери «Одигитрии». Найдя иконописца, и получив образ, Екатерина после усердной молитвы была исцелена.

От иконы совершались и другие чудеса и исцеления. Ее перенесли в село Палец, к князю Лыкову, а оттуда по желанию царя Михаила Феодоровича 13 августа 1641 года — в Москву, где святыню торжественно встречали у Тверских ворот. На этом месте вскоре была построена церковь, а затем Страстной монастырь.

Другой чудотворный «Страстной» образ Богоматери прославился в Москве 20 февраля 1547 года. В тот день случилось два больших пожара, и уцелел от огня лишь деревянный дом, в котором находилась «Страстная» икона Божией Матери. По повелению Иоанна IV Грозного икону перенесли во дворец, а затем в храм Зачатия святой праведной Анны, что в Китай-городе в Москве.

Тропарь:

Днесь возсия неизреченно царствующему граду нашему Москве икона Богоматере, и, яко светозарным солнцем, пришествием тоя озарися весь мир. Небесныя силы и души праведных мысленно торжествуют, радующеся, мы же, на ню взирающе, к Богородице со слезами вопием: о Всемилостивая Госпоже, Владычице Богородице, молися из Тебе воплощенному Христу, Богу нашему, да подаст мир и здравие всем Христианом по велицей и неизреченней Своей милости.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Дни празднования (ст. стиль / нов. стиль) - 14 марта / 27 марта; 16 августа / 29 августа

Феодоровская икона Божией Матери, по преданию, написана св. евангелистом Лукой. В начале ХII века икона находилась в часовне близ селения Городец Нижегородской губернии. Великий князь Владимирский Юрий Всеволодович хотел перенести икону в город Китеж, но ее не удалось сдвинуть с места. Возле часовни был выстроен монастырь с храмом во имя великомученика Феодора Стратилата (отсюда и название иконы).

Во время татарского набега обитель сгорела, но икона уцелела, и 16 августа 1239 года явилась в Костромских пределах младшему брату святого благоверного князя Александра Невского, князю Василию и была им установлена в успенском соборе. В 1260 году Феодоровская икона защитила город от неприятеля: ослепленные яркими лучами, которые испускал чудотворный образ, татары обратились в бегство. Другое важное событие, связанное с иконой, - избрание на царство Михаила Феодоровича Романова в 1613 году. В Ипатьевском монастыре старица Марфа, мать юного Михаила упала на колени перед Феодоровской иконой и благословила сына на царство, предав его в руки Владычице. Этот образ пользовался особым почитанием русского царствующего дома.

Амвросий Оптинский благословлял прибегать к этой иконе как Помощнице в родах. В настоящее время икона находится в Костромском Богоявленско-Анастасиином женском монастыре.

Молитва:

О Пресвятая Владычице Богородице и Приснодево Марие, единая надеждо нам грешным! К Тебе прибегаем и Тебе молим, яко велие имаши дерзновение к рождшемуся от Тебе по плоти Господу Богу и Спасителю нашему Иисусу Христу. Не презри слез наших, не отрини скорби нашея, не посрами упования нашего на Тя, но Матерними молении Твоими умоли Господа Бога, да сподобит нас, грешных и недостойных, свободитися от грехов и страстей душевных и телесных, и миру убо умрети, Ему единому жити по вся дни жизни нашея. О Пресвятая Владычице Богородице! Путешествующим спутешествуй и ограждай и охраняй оныя, избави плененных от пленения, свободи страждущих от бед, утеши сущих в печали, скорбех и напастех, облегчи нищету и всяко злострадание телесное, и даруй всем вся потребная к животу, благочестию и жизни временней. Спаси, Владичице, вся страны и грады и сию страну и сей град, имже сия чудотворная и святая икона Твоя дадеся во утешение и ограждение, избави я от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных, междоусобныя брани, и отврати всякий гнев, на ны праведно движимый. Даруй нам время на покаяние и обращение, избави нас от внезапныя смерти, и во время исхода нашего предстани нам явльшися, Дево Богородице, и избави нас от воздушных мытарств князей века сего, сподоби на Страшнем Суде Христове стати одесную, и соделай нас наследники вечных благ, да славим великолепое имя Сына Твоего и Бога нашего со Безначальным Его Отцем и Святым и Благим Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Дни празднования (ст. стиль / нов. стиль) – 6 марта / 19 марта

Ченстоховская икона Божией Матери относится, по преданию, к тем 70-ти иконам Пресвятой Богородицы, которые написал святой евангелист Лука (память 18 октября). Она была написана в Иерусалиме, в Сионской горнице. В 66 - 67 годах, во время нашествия римских войск под предводительством Веспасиана и Тита, христиане бежали в местечко Пеллу. Вместе с другими святынями они сохраняли в пещерах и Ченстоховский образ Богоматери. В 326 году, когда святая царица Елена (память 21 мая) ходила в Иерусалим для поклонения святым местам и обрела Крест Христов, она получила в дар от христиан эту икону, привезла ее в Константинополь и поставила во дворцовой часовне, где святыня находилась в течение пяти веков.

В Россию чудотворный образ с великой честью был принесен основателем города Львова (Лемберга - 1268 - 1270), галицко-волынским князем Львом Даниловичем, и помещен в Бельзском замке под ведением православного духовенства.

Впоследствии, при завоевании Западной Украины поляками, чудотворная икона досталась польскому правителю князю Владиславу Опольскому. Татары, вторгнувшись в пределы России, осадили замок Бельз. Уповая на помощь Матери Божией, князь Владислав вынес святыню из церкви и поставил на городской стене. Пронзенный вражеской стрелой, чудотворный образ сохранил навсегда следы истекшей крови. Спустившаяся тогда на татарское войско вредоносная мгла заставила их снять осаду замка и удалиться в свои пределы. Заступница Небесная в сонном видении повелела князю перенести чудотворную икону на Ясную гору Ченстоховскую. Основав в 1352 году монастырь на Ясной горе - (горе «свидения» - так ее называли за множество происходивших там чудес), князь Владислав перенес в него чудотворную святыню, вверив ее на хранение монахам Паулинского ордена. Через несколько лет обитель была ограблена гуситами. Лишив ее всех сокровищ, они хотели похитить и чудотворный образ, но невидимая сила удерживала коней, и возок со святыней не тронулся с места. В ярости один из грабителей сбросил святую икону на землю, а другой ударил мечом по лику. Тут же справедливая кара постигла всех: первого разорвало на части, у второго отсохла рука, остальные упали замертво или поражены были слепотою.

В середине XVII века шведский король Карл Х Густав, взяв Варшаву и Краков, потерпел поражение под Ченстоховским монастырем на Ясной горе. Помощь и заступление Царицы Небесной ободрили поляков, а король Ян Казимир, возвратясь во Львов, обнародовал манифест, по которому поручал свое государство покровительству Божией Матери, называя Ченстоховский Ее образ «Польской Королевой». Война со шведами в 1656 году закончилась для Польши успешно.

Множество чудес от Ченстоховского чудотворного образа было засвидетельствовано в особой книге, хранящейся в храме Ченстоховского монастыря. С этой иконы сделано было много списков как для католических, так и для православных храмов.

В 1813 году, когда русские войска вошли в Ченстоховскую крепость, настоятель и братия Лавры поднесли генералу Сакену список с чудотворного образа. Впоследствии Чудотворная икона была поставлена в Санкт-Петербурге в Казанском соборе.

Празднование памяти - 4 декабря / 17 декабря

Святая Варвара жила в Илиополе Финикийском и была единственной дочерью знатного язычника Диоскора. Во время отсутствия отца она познакомилась с христианами и приняла святой крещение. Когда отец вернулся, она не могла скрывать от него свою христианскую веру. В припадке гнева Диоскур хотел сейчас же зарубить своим мечом, но Варвара убежала от него.

Через несколько дней он нашел ее и выдал правителю города, сказав: Делай с нею, что хочешь. Я отрекаюсь от нее. Правитель предал ее ряду нравственных и телесных пыток. В своих страданиях она непрестанно молилась Богу и была удостоена явления Самого Христа Спасителя, исцелившего ее от ран и обещавшего ей великую награду на Небе.

Это еще более озлобило правителя, и ее подвергли новым пыткам. Видя, что ни пытки, ни лесть не могут заставить христианку отречься от веры, правитель повелел мечом отсечь ей голову. Для большего издевательства было приказано вывести ее на казнь обнаженной. Но Господь сотворил чудо для утешения Своей страдалицы: неземной свет окутал ее как бы одеждой.

Самое усечение мечом совершил ее родной отец, осатаневший от злобы. Перед казнью святая Варвара молила Бога, чтобы все, кто будут вспоминать ее мученичество, просить ее помощи, были избавлены от внезапной смерти без покаяния. Тропарь: Варвару святую почтим: вражия бо сети сокруши, и яко птица избавися от них, помощию и оружием Креста, всечестная.

Празднование памяти - 1 января / 14 января

Святитель Василий Великий родился около 330 г. в Кесарии Каппадокийской от благочестивых и благородных родителей -христиан. Получив блестящее образование, владея высоким умом и мудростью, св. Василий в 364 г. был посвящен в пресвитеры Кесарийской церкви и всего себя посвятил служению Господу, иногда проповедуя по несколько раз в день. Слово так чудно плодилось в устах св.Василия, что иногда он откладывал окончание поучения до следующего дня. В 370 г. святой Василий был поставлен епископом Кесарийским и в этом сане, не оставляя своего подвижнического образа жизни, ревностно заботился о всех служителях церкви.

Пламенея христианской любовью к ближним, св.Василий устраивал приюты, больницы, не гнушался посещать и даже обнимать прокаженных, доставляя им великую радость чувствовать свою любовь к ним. Снисходительный и милосердный к согрешающим по немощи, но непоколебимый в вере, св.Василий был строгим карателем злочестивых противников веры и более всего заботился о чистоте православия.

Скончался он в 379 г., 50 лет от роду.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Празднование памяти - 19 декабря / 1 января

Вонифатий был рабом и управляющим имениями знатной и богатой римлянки Аглаиды. Оба они верили в Христа, но по немощи, жили в беззакониях и грехе, потакая своим страстям.

Но вот Бог внушил Аглаиде сильное желание иметь в своем доме мощи кого-нибудь из мучеников Христовых. Она повелела Вонифатию отправиться в Тарс, где гонения на христиан были особенно сильными, и выкупив у язычников мощи мученика, доставить их в Рим.

Всю дорогу Вонифатий постился, воздерживался от всякого греха и часто молился. Увидев в судилище страдальцев за веру, их истерзанные, изломанные тела, отрубленные руки и ноги и при этом радость на лицах, Вонифатий разгорелся желанием пострадать за Христа. Он бросился к ним, стал целовать и обнимать мучеников. Язычники схватили его и так сильно избили, что местами обнажились кости, потом влили в рот Вонифатию расплавленное олово, но Господь сохранил ему жизнь, и народ, видя чудо, уверовал в Бога христианского.

После этого мученика бросили в котел с кипящей смолой, но с неба сошел ангел Господень, и охладил его тело, а смола, расплескавшись, опалила многих мучителей. Тогда по приказу судьи Вонифатию отрубили голову; при этом из раны истекла кровь с молоком. Более пятисот язычников, видя такое чудо, обратились ко Христу и исповедали Его Сыном Божиим.

Тело мученика привезли к Аглаиде и она построила храм в его честь, в котором поставила раку с мощами святого. От них произошли чудеса, исцеления, изгнания бесов, и многие молящиеся у гроба святого получали исполнение прошений.

Сама Аглаида раздала свое имущество нищим и всю оставшуюся жизнь провела в покаянии. Она получила от Бога силу изгонять бесов и дар чудотворения.

Тропарь: Мученик Твой, Господи, Вонифатий во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего: имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша.

Величание: Величаем тя, страстотерпче святый Вонифатие, и чтем честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Празднование памяти - 25 января / 7 февраля

Святитель Григорий родился в 329 г. в Арианзе. Его отцом был св. Григорий Назианзский, а матерью - св. Нонна, которая молилась о сыне и дала обет посвятить его Господу. Григорий учился у лучших учителей Афин, а по окончании образования преподавал красноречие. В 358 г. тайно покинул Афины и вернулся в свой город, где принял Святое Крещение и по зову св. Василия Великого удалился в пустыню.

Укрепившись духовно в уединении, он снова вернулся в свой город и после смерти отца управлял паствой этого города. В 378 году Антиохийский Собор пригласил святого Григория помочь Константинопольской Церкви.

Служение его началось с проповедей в небольшой домовой церкви. По мере роста популярности Григория росло сопротивление еретиков. Но, несмотря на угрозы, святитель терпеливо и кротко продолжал свои проповеди и все больше людей привлекал на сторону Православия.

Кроме проповеднической деятельности (а всего после св. Григория сохранилось 45 проповедей), святой сочинял гимны, отличающиеся особой богословской глубиною. Свой дар слова св. Григорий поставил на службу Слову. Он сам говорил о слове, что оно - спутник всей его жизни, добрый советник и собеседник, вождь на пути к небу и усердный сподвижник.

В 381 г. на Втором Вселенском Соборе св. Григорий был утвержден в сане Константинопольского Патриарха, но египетский и македонский епископ не хотел его видеть на месте патриарха, и святитель пожертвовал собою ради мира в церкви.

Умер святитель в 389 г. Церковь усвоила Св. Григорию имя Богослова, как и любимому ученику Христову Апостолу Иоанну Богослову. В 950 г. святые мощи святителя были перенесены из Назианза в Константинополь в церковь Святых Апостолов.

Тропарь: Правило веры и образ кротости, воздержания учителя, яви тя стаду твоему, яже вещей истина; сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая. Отче Григорие, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Величание: Величаем тя, святителю отче Григорие, и чтем святую память твою: ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Празднование памяти в Неделю по Р.Х.

Святок царь и пророк Давид был восьмым последним сыном старейшины города Вифлеема. В отроческом возрасте Давид пас стада отца. В часы досуга он упражнялся в пении и игре на гуслях. Данную от Бога способность к этому искусству он обратил на служение Богу: воспевал премудрость и благость Царя Небесного.

В 18 лет он прославился и заслужил всеобщую любовь народа. На землю Израилеву напали филистимляне. Великан Голиаф вызывал на поединок израильтянина. Давид, принесший на поле брани еду братьям-воинам, без оружия победил Голиафа: камень, метко пущенный из пращи Давидом, ударил в лоб великана с такой силой, что Голиаф упал и не встал. Обрадованные Саул, царь Израиля, поставил Давида тысяченачальником. И в этой должности Давид поступал во всех делах благоразумно, чем и заслужил еще большую любовь народа.

Саул знал от пророка, что Господь отвергнет от него царство и отдаст другому. В Давиде он видел своего преемника, и это его раздражало. Поэтому Саул стал искать смерти Давида. До самой своей смерти царь преследовал Давида, но Бог спасал своего избранника.

После смерти Саула Давид стал царем Израильского государства. Мудро управлял страной новый царь. Он заботился об угождении Богу и пользе народной. Израиль становился могущественным государством. Свой дар песнопевца он употреблял для воспитания в своем народе духа веры и благочестия, любви к отечеству и других добродетелей.

В Царствование Давида была построена новая столица Израиля — Иерусалим (т.е. город мира), которая быстро расцвела пышно и богато, и впоследствии Иерусалим сделался знаменитым городом во всем свете.

В годы испытаний, с особым рассужденнем вникая в пути Промысла, он изливал перед Богом глубокую скорбь свою и просил Его помощи. При этом нередко от изображения собственных страдании гонимый псалмопевец в пророческом духе переносился в песнопениях своих в отдаленное будущее и созерцал страдания Христа Спасителя мира. Боговдохновенные повествования Давида впоследствии собраны были в одну книгу Псалмов или Псалтирь.

Тропарь: Пророка Твоего Давида память, Господи, празднующе, тем Тя молим, спаси души наша. Величание: Величаем тя, пророче Божий Давиде, и чтем святую память твою. Ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Св. Димитрий Донской родился в 1350 году, воспитывался под руководством святителя Алексия Московского. Христианское благочестие святого князя Димитрия сочеталось с его талантом выдающегося государственного деятеля. Он посвятил себя делу объединения русских земель и освобождению Руси от татаро-монгольского ига.

Собирая силы для решающего сражения с полчищами Мамая, св. Димитрий просил благословения у преподобного Сергия Радонежского. Старец воодушевил князя, направил ему в помощь монахов-схимников Александра (Пересвета) и Андрея (Ослябю). За победу на Куликовом поле (между реками Доном и Непрядвой) в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы князь Димитрий стал именоваться Донским. Он устроил Успенский монастырь на реке Дубенке и создал храм Рождества Пресвятой Богородицы на могилах павших воинов. Святой Димитрий преставился ко Господу 19 мая 1389 года, был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Преподобный Димитрий Прилуцкий, чудотворец, родился в богатой купеческой семье в Переславле-Залесском. С юности преподобный отличался редкой красотой. Приняв постриг в одном из Переславльских монастырей, в Нагорном Борисоглебском, на берегу Плещеева озера близ города святой основал Никольский общежительный монастырь и стал его игуменом.

В 1354 году Димитрий впервые встретился с Преподобным Сергием Радонежским, приходившим в Переславль к епископу Афанасию. С тех пор неоднократно беседовал с Преподобным Сергием и сблизился с ним. Слава о переславльском игумене так распространилась, что он стал восприемником детей великого князя Димитрия Ивановича. Под влиянием Радонежского чудотворца преподобный решил удалиться в глухое место и вместе с учеником Пахомием отправился на Север. В вологодских лесах, на реке Великой, в Авнежской округе, они построили храм Воскресения Христова и хотели положить основание монастырю. Но местные жители боялись лишиться угодий, и пустынники, не желая никому быть в тягость, отправились дальше.

Неподалеку от Вологды, в излучине реки, в уединенном месте преподобный Димитрий решил создать первый на русском Севере общежительный монастырь. Жители Вологды и окрестностей с радостью согласились помочь святому. Владельцы земли, предназначенной под монастырь, Илья и Исидор, затоптали даже озимые нивы, чтобы храм был построен немедленно. В 1371 году воздвигнут был деревянный Спасский собор, и начала собираться братия. Многие ученики преподобного перешли сюда из Переславля. Углубленная молитва и строжайшее подвижничество сочетались у прилуцкого игумена с милосердием: он кормил нищих и голодных, принимал странников, беседовал с нуждающимися в утешении, давал советы. Преподобный любил молиться наедине. Постоянной пищей его была лишь просфора с теплой водой, даже в праздники не принимал он разрешенные уставом вино и рыбу. Зимой и летом носил один и тот же старый тулуп, до глубокой старости ходил вместе с братией на общие работы. Вклады в обитель святой принимал с разбором, следя, чтобы благотворения монастырю не были в ущерб ближним подававших. Господь наделил Своего угодника даром прозорливости. Скончался преподобный в глубокой старости 11 февраля 1392 года. Пришедшие братия нашли его как бы уснувшим, келлия же была исполнена чудного благоухания. Чудеса от мощей святого Димитрия начались в 1409 году, а в XV столетии почитание его распространилось по всей Руси. Не позднее 1440 года, на основании рассказов ученика Димитрия, игумена Пахомия, прилуцкий инок Макарий написал его житие (Великие Минеи-Четьи, 11 февраля).

Празднование памяти - 11 октября / 24 октября

Святая Зинаида родилась в городе Тарсе Каликийской области Малой Азии (ныне Турция). Она приходилась родственницей апостола Павла и была его ученицей.

У нее была сестра Филонилла, вместе с которой они изучили врачебное искусство и поселились около города Деметриады, на север от Тарса. Вся их жизнь проходила в молитве и посте. Жителям той страны они стали известны своим безвозмездным исцелением всевозможных недугов. Ища исцеления, больше и больше людей стало посещать их. Но исцеляя физические болезни, святые сестры старались лечить и душевные недуги посетителей, и наставляли их в христианской вере. Этим они содействовали апостольскому делу своего родственника - апостола Павла.

Однажды ночью язычники ворвались к ним, вытащили их на улицу и побили камнями. Так Зинаида и Филонилла пострадали как мученицы за Христа. Тропарь: Агница Твоя, Иисусе, Зинаида зовет великим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою; но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.

Величание: Величаем тя, страстотерпице Христова Зинаиде, и чтем честное страдание твое, еже за Христа претерпела еси.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Дни празднования - 19 декабря / 1 января

Преподобный Илия Муромский, Печерский, по прозвищу Чоботок, был уроженцем города Мурома, и народное предание отождествило его со знаменитым богатырем Ильей Муромцем, о котором пелись русские былины.

О преподобном Илии известно, что он скончался, сложив персты правой руки для молитвы так, как принято и теперь в Православной Церкви - три первые перста вместе, а два последних пригнув к ладони. В период борьбы со старообрядческим расколом (конец XVII - XIX вв.) этот факт из жития святого служил сильным доказательством в пользу трехперстного сложения.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Пророк Иоанн Креститель - после Девы Марии - самый чтимый святой. В честь его установлены следующие праздники: (по нов. стилю) 6 октября - зачатие, 7 июля - рождество, 11 сентября - усекновение главы, 20 января - Собор Иоанна Крестителя в связи с праздником Крещения, 9 марта - первое и второе обретение его главы, 7 июня - третье обретение его главы, 25 октября - праздник перенесения его правой руки с Мальты в Гатчину.

Пророк Иоанн Креститель был сыном священника Захарии и праведной Елизаветы. Он родился на 6 месяцев раньше Иисуса Христа. Святой Иоанн вырос в дикой пустыне, готовя себя к великому служению строгой жизнью - постом и молитвой. Господь призвал его в тридцатилетнем возрасте к проповеди еврейскому народу. Повинуясь этому призванию, пророк Иоанн явился на берегах реки Иордана, чтобы готовить народ к приему ожидаемого Мессии (Христа). К реке перед праздником очищения сходился народ для религиозных омовений. Здесь и обратился к ним Иоанн, проповедуя покаяние и крещение во оставление грехов. Смысл крещения заключался в духовном приготовлении к принятию будущего крещения водой и Святым Духом.

Когда ожидание Мессии достигло высшей степени, пришел креститься и Сам Спаситель мира, Господь Иисус Христос. Крещение Христа сопровождалось чудесными явлениями - схождением Святого Духа в виде голубя и голосом Бога Отца с неба: ”Сей есть Сын Мой возлюбленный...”

Крещением Спасителя пророк Иоанн завершил и как бы запечатлел свое пророческое служение. Он безбоязненно и строго обличал пороки как простых людей, так и сильных мира сего. Царь Ирод Антипа приказал посадить пророка в темницу за обличение его в оставлении законной жены и незаконное сожительство с женой брата Ириадой. Нечестивая Ириада ненавидела пророка и по ее желанию и приказанию Ирода страж в темнице отсек Иоанну голову. Ученики Иоанна Крестителя погребли его тело в Самарянском городе Севастии.

Иоанн Креститель прославляется Церковью, как ”ангел и апостол, и мученик, и пророк, и свечник, и друг Христов, и ходатай ветхой и новой благодати, и в рожденных пречестнейший, и светлый Слова глас”. Иоанну молятся за здоровье детей.

Тропарь: Память праведного с похвалами, тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече: показал бо ся еси воистинну и пророков честнейший, яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго, темже за истину пострадав радуяся, благовестия еси и сущим во аде Бога явившегося плотию, вземлющаго грех мира и подающаго нам велию милость.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Празднование памяти - 2 октября / 15 октября

Язычник Киприан из Антиохии к 30 годам был посвящен в жрецы. Юноша Агланд обратился к Киприану, чтобы тот с помощью чародейства приворожил к нему девицу Иустину, отвергнувшую его. Христианка Иустина обратила в истинную веру своих отца и мать, посвятив себя Небесному Жениху, она проводила дни в посте и молитве.

Заклинаниями Киприан наслал на Иустину полк злобных бесов, сам являлся к ней в самых разных обличьях, но силой крестного знамения и горячей молитвой девушка разрушала все чары. Испытав посрамление дьявольских козней крестным знамением, Киприан сжег все свои книги, обучавшие магии, принял Святое Крещение и впоследствие был поставлен епископом Антиохии. Своей горячей верой он обратил в христианство множество язычников. Девица Иустина ушла в монастырь и была избрана игуменией.

Священномученик Киприан и мученица Иустина пострадали в Никомидии при императоре Диоклетиане в 304 году во время гонении на христиан, они были подвергнуты мучениям и обезглавлены.

Кондак: От художества волшебнаго обратився, Богомудре, к познанию Божественному, показался еси миру врач мудрейший, исцеления даруя чествующим тя, Киприане со Устиною: с нею же молимся Человеколюбцу Владыке спасти души наша.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Празднование памяти - 24 января / 6 февраля       

Святая блаженная Ксения родилась в 1732 г. и после внезапной (без христианского приготовления) смерти мужа Андрея Федоровича всецело посвятила свою жизнь христианскому подвигу юродства. Свое имущество она раздала бедным, просила называть себя Андреем Федоровичем и в костюме мужа пошла скитаться по улицам Петербурга. Ночами она обычно уходила в поле и молилась до восхода солнца. Часто блаженная принимала участие в устроении жизни благочестивых христиан. В домах, куда она заходила, водворялись мир и счастье, обласканный ею больной ребенок быстро выздоравливал.

Ее подвиг свидетельствовал о полном бескорыстии, доброте, даре предвидения будущего. Скончалась Ксения на семьдесят втором году жизни. После смерти не прекратились чудеса, по-прежнему оставалась она помощницей человеческой в бедах и болезнях.

Если прийти на могилу Ксении на Смоленское кладбище в Петербурге, помолиться, попросить мысленно о помощи, блаженная Ксения обязательно на просьбу откликнется. Верующие обращаются к Ксении с самыми разнообразными просьбами: молят о помощи и заступничестве, о мире и счастье в семье, о выздоровлении близких, о возвращении любимых, о множестве дел, из которых складывается человеческая жизнь.

Тропарь: Нищету Христову возлюбивши, безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися, безумием мнимым безумие мира обличивши, смирением крестным силу Божию восприяла еси. Сего ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая, Ксение блаженная, моли Христа Бога избавитися нам от всякаго зла покаянием.

Кондак: Днесь светло ликует град святаго Петра, яко множество скорбящих обретают утешение, на твоя молитвы надеющеся, Ксение всеблаженная, ты бо еси граду сему похвала и утверждение.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Празднование памяти - 21 января / 3 февраля

Афонский инок, получивший в свое время блестящее образование, преподобный Максим Грек по просьбе великого князя Василия III Иоанновича в 1517 г. отправился в Москву. С этого времени и до самого дня своей кончины - 21 января 1556 года, неустанно трудился над переводами на славянский язык текстов Священного писания и других рукописей, став воистину одним из непоколебимых столпов отечественной книжности, который не смогли низвергнуть потоки несправедливых обвинений и упреков, грозных запретов.

К 1000-летию Российского Православия выдающийся церковный ученый-исповедник Максим Грек был причислен к лику святых.         Согласно преданию, в 1553 году Максим Грек напоминал царю Иоанну о помощи вдовам и сиротам воинов, погибших под Казанью. А если царь забудет вдов и сирот, то умрет его сын - царевич Иоанн. Когда царь не послушал праведного совета, предсказание сбылось.

Максиму Греку молятся о заступничестве за вдов и сирот.

Тропарь: Зарею Духа облистаем, витийствующих богомудренно сподобился еси разумения, неведением омраченная сердца человеков светом благочестия просвещая, пресветел явился еси Православный светильник, Максиме преподобен, отонудуже ревности ради Всевидящего, отечества чужд и странен, Российскич страны был еси пресельник, страдания темниц и заточения от самодержавного претерпев, десницею Вышняго венчаешися и чудодействуеши преславная. И о нас ходатай буди непреложен, чтущих любовию святую память твою.

Кондак: Богодухновенным Писанием и богословия проповеданием неверствующих суемудрие обличия еси, всебогате, паче же в Православии исправляя, на стезю истинного познания наставил еси, якоже свирель богогласная, услаждая слышащих разумы, непрестанного веселиши, Максиме, досточудне, сего ради молим тя: моли Христа Бога грехов оставление низпослати верою поющим всесвятое твое успение, Максиме, отче наш.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Празднование памяти - 17 июля / 30 июля

Марина была дочерью идольского жреца. Познакомившись с христианским вероучением через свою кормилицу, святая Марина была схвачена при императоре Диоклетиане и подвергнута ужасным истязаниям: ее секли железными прутьями, строгали тело трезубцами, вбивали в нее гвозди, жгли огнем и бросали в воду. Святая Марина все терпеливо перенесла ради Господа и своим примером обратила ко Христу множество язычников.

Скончалась она в Антиохии Посидийской, усеченная мечом.

Тропарь: Агница Твоя, Иисусе, Марина зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою; но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.

Величание: Величаем тя, страстотерпице Христова Марино, и чтем честное страдание твое, еже за Христа претерпела еси.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Празднование памяти — 28 февраля / 13 марта

Святая Марина происходила из города Берии в Сирии и жила в V веке. Пренебрегая знатностью своего происхождения, Марина с сестрой Кирой удалилась за пределы города и поселилась в пещере, чтобы вести монашеский образ жизни.

Здесь они прожили более 40 лет, пребывая в молчании, строгом посте и непрестанной молитве. Ради большего подвига они под иноческой одеждой носили тяжелые вериги и с необыкновенным терпением переносили голод и происходящие от него страдания. В течение трех лет подряд они принимали пищу только один раз через сорок дней.

Свой затвор они покинули только однажды, чтобы поклониться Гробу Господню в Иерусалиме. Отправившись в дорогу, они не принимали пищи до тех пор, пока не совершили поклонения. Также и возвращаясь назад, они прошли весь свои путь, ничего не вкушая.

Преподобные сестры Марина и Кира мирно скончались около 450 года, оставив после себя добрую память истинных подвижниц.

Тропарь: В тебе, мати, известно спасеся еже по образу: приимши бо крест, последовала еси Христу, и деющи учила презирати убо плоть: преходит бо, прилежатн же о души, вещи бессмертней. Темже и со Ангелы срадуется, преподобная мати Марино, дух твой.

Величание: увлажаем тя, преподобная мати Марино, и чтем святую память твою: ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Празднование памяти - 1 апреля / 14 апреля

Преподобная Мария родилась в Египте. На двенадцатом году жизни она бежала из родительского дома в Александрию, где предалась безудержному любодеянию и заслужила позорную известность. Так продолжалось 17 лет, но Господь не отвратил от нее свое милосердие.

Однажды из Александрии толпы народа собрались плыть в Иерусалим на праздник Воздвижения Святого Креста. Мария упросила взять и ее. В Иерусалиме Мария не могла войти в церковь и увидеть Крест: какая-то сила отталкивала ее. Она осознала всю мерзость и срам своей жизни и обратилась с мольбой к Иконе Пресвятой Богородицы указать ей путь к покаянию. Тут она услышала как бы далекий голос: ``Иди за Иордан, там обретешь покой для души твоей``.

Мария немедленно отправилась в путь, добралась до реки Иордан, переправилась на другой берег и удалилась в глубину пустыни Иорданской. Здесь, в пустыне, она прожила в полном одиночестве 47 лет, питаясь одними кореньями.

Поначалу ее одолевали блудные помыслы, но она боролась с ними, как с лютыми зверями. Через 17 лет искусительные образы ее оставили - наступили годы сосредоточенного и отрешенного покоя.

Наконец, Марию посетил с позволением Божиим инок соседнего монастыря старец Зосима. Подвижница поведала ему всю свою жизнь, попросив никому о ней не рассказывать и прийти к ней через год на Великий четверг. Исполняя просьбу, Зосима пришел на берег Иордана и увидел идущую по воде Марию. Она подошла к Зосиме, причастилась Христовых Таин и просила старца прийти через год на то место, где он увидел ее впервые. Через год Зосима вновь посетил то место, где спасалась Мария, но нашел ее уже почившей, лежащей на песке со сложенными как молитве руками. Старец предал земле великую подвижницу.

Тропарь: В тебе, мати, известно спасеся еже по образу: приимши бо крест, последовала еси Христу, и деющи учила еси презирати убо плоть: преходит бо, прилежати же о души, вещи бессмертней Тем же и со Ангелы срадуется, преподобная Марие, дух твой.

Величание: Ублажаем тя, преподобная мати Марие, и чтем святую память твою: ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Празднование памяти - 8 ноября / 21 ноября

Архангел Михаил - один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах Церкви. Имя Михаил - на еврейском языке значит ”Кто, как Бог”.

Архангел Михаил в Писании именуется ”князем, вождем воинства Господня” и изображается как главный борец против диавола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование ”архистратиг”, т.е. старший воин, вождь.

Так, архангел Михаил явился Иисусу Навину в качестве помощника при завоевании израильтянами Обетованной земли. Он явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского царства. В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-диавола и прочих взбунтовавшихся ангелов. ”И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною.

Церковь почитает архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке или копьем, низвергающим диавола.

Тропарь: Небесных воинств Архистратизи, молим вас присно мы недостойнии, да вашими молитвами оградите нас кровом крил невещественныя вашея славы, сохраняюще ны припадающих прилежно, и вопиющих от бед избавите ны, яко чиноначальницы вышних сил.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Род. 6 / 19 мая, Тезоименитство 6 / 19 декабря, Злодейски убит в Екатеринбурге в доме Ипатьева в ночь на среду 4 / 17 июля 1918 г.

Сам Царь-мученик Николай явил для будущих благочестивых правителей России наилучший образец подхода к прославлению святых угодников Божиих. Он не имел страха перед мнением неверующей публики. Царь-мученик был чужд ей, живя одной душой со своим православным народом.

Все факты, собранные к настоящему времени, убеждают, что мученическая смерть Царской семьи была сознательной искупительной жертвой для спасения России, чтобы из отпавшей от Господа страны она вновь преобразилась во Святую Русь.

Во времена всеобщего семейного развала, неверности, взаимного непонимания «отцов и детей» Царственные Мучеики явили пример семейного счастья ничем никогда не омрачаемой любви. Поэтому многие православные люди верят, что Царственные Мученики - неусыпающие небесные заступники и хранители домашних очагов всех, с верою притекающих к ним.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Празднование памяти - 6 декабря / 19 декабря

Святитель Николай родился в III веке в городе Патаре в семье богатых и благочестивых родителей. Благодать божья проявляла на нем знамения с самого рождения. Будучи отроком, он обнаружил склонность к воздержанию, часто посещал храмы божьи и с любовью изучал Священное Писание под руководством своего дяди Николая, епископа Патарского. По просьбе дяди был отдан на служение Господу и был впоследствии поставлен пресвитером. В этом сане он посетил Иерусалим и в пути своими молитвами дважды укротил бурю на море и спас людей. По особому внушению Божию он переселился в Миры и вскоре за святую жизнь был избран епископом. Святитель явился образцом веры, кротости, милосердия и воздержания.

При Диоклетиане, гонителе христиан, вместе с прочими христианами был подвержен тюремному заключению. В тюрьме Николай отдавал свою дневную порцию хлеба детям, воду посылал жаждущим. Освободил христиан император Константин.

В 325 году святитель Николай присутствовал на 1 Вселенском Соборе и явил на нем особенную ревность к защите православия и посрамлению лжеучений.

Много чудесных дел и подвигов совершил он. Все говорили не только об удивительном воздействии его слов, но и самого внешнего вида, от которого исходила непривычная божественная сила, которая воздействовала на сердца людей и обращала их к Богу и укрепляла в вере.

Много чудес сотворил он и после своей кончины. Заступник во всех бедах, св. Николай помогал по великому милосердию своему, и малое моление приносящим, подавая им ?великих недугов исцеление?. Ему молятся о помощи в разных бедах, почитают его питателем вдов и сирот и призывают на помощь от потопления на водах. Он помогает родителям в заботе пристроить в замужество дочерей.

Тропарь: Правило веры и образ кротости воздержания учителяя яви тя стаду твоему, яже вещей истина: сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая. Отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

Величание: Величаем тя, святителю отче Николае, и чтим святую память твою: ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствует описание.

Празднование памяти - 28 октября / 10 ноября

Великомученица Параскева родилась в богатой благочестивой семье в городе Иконии в Малой Азии. Родители ее особо чтили пятницу, когда на кресте пострадал Господь Иисус Христос. В честь этого дня они и дочь свою назвали Пятницей (по-гречески Параскева).

Параскева рано осиротела. Достигнув совершеннолетнего возраста, она приняла обет девства и заботилась о распространении веры Христовой среди язычников.

В 300 году пришел в город начальник области, которому было поручено истреблять христиан. Параскева отказалась принести жертву идолам и за это была подвергнута истязаниям. Ее повесили на дереве и терзали тело железными гвоздями, а потом изъязвленную до костей и едва живую бросили в темницу.

Бог не оставил страдалицу и чудесно исцелил ее. Злобный мучитель не вразумился этим и продолжал истязать святую, приказав повесить на дереве и жечь факелами. Наконец ей отсекли мечом голову.

Христиане похоронили тело святой Параскевы. От мощей великомученицы подавались исцеления больным.

У православных христиан святая Параскева (Пятница) издревле пользовалась особой любовью. Она считается целительницей душевных и телесных недугов, хранительницей семейного благополучия и счастья, покровительницей и помощницей в сельскохозяйственных делах, подательницей хороших женихов.

Тропарь: Премудрая и всехвальная Христова мученица Параскева, мужскую крепость приемши, женскую же немощь отвергши, диавола победи и мучителя посрами, вопиющи и глаголющи: приидите, тело мое мечом ссецыте, и огнем сожгите; аз бо радующися иду ко Христу - жениху моему. Тоя молитвами, Христа Боже, спаси души наша.

Величание: Величаем тя, страстотерпице Христова Параскево, и чтем честное страдание твое, еже за Христа претерпела еси.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Празднование памяти - 29 июня / 12 июля

Святым апостолам Петру и Павлу Церковь дала наименование ``первоверховных``, так как они более других апостолов потрудились в деле евангельской проповеди: апостол Петр - среди иудеев, апостол Павел - среди язычников.

Память их совершается вместе потому, что они пострадали в один день: апостола Петра распяли на кресте главой вниз, апостол Павел был усечен мечом.

Апостол Петр - рыбак из Вифсаиды, брат апостола Андрея Первозванного, призван к апостольству Самим Иисусом Христом. За свою любовь к Спасителю он удостоился видеть Божественную славу Его на горе Фавор, но по немощи человеческой трижды отрекся от Христа при искушении. Однако Господь принял слезное покаяние Петра и по Воскресении Своем восстановил его в апостольском достоинстве. По Вознесении Господнем он первым из апостолов начал проповедовать в Иерусалиме Воскресшего Господа, много пострадал от иудеев, претерпел заключение в темнице, откуда чудесно был изведен Ангелом. Подвиг благовестия окончил в Риме, во время гонения христиан императором Нероном.

Святой апостол Павел родился в городе Тарсе Киликийском, воспитывался в Иерусалиме под руководством знаменитого учителя Гамалиила и был ревнителем отеческих преданий по учению фарисеев. Чудесно обращенный самим Иисусом Христом на пути в Дамаск, он принял Святое Крещение и из гонителя веры Христовой сделался самым ревностным ее проповедником. Он много потрудился в устроении  Церкви Христовой, при этом перенес многочисленные страдания как от иудеев, так и от язычников, радуясь в страданиях за Христа.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Икона изображает святых муромских чудотворцев Петра и Февронию (в иночестве - Давида и Евфросинию).

Святой благоверный князь Петр, в иночестве Давид, и святая благоверная княгиня Феврония, в иночество Евфросиния, Муромские чудотворцы. Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого святой Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. В сонном видении князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода благочестивая дева Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Святой Петр послал в ту деревню своих людей.

Когда князь увидел святую Февронию, то так полюбил ее за благочестие, мудрость и доброту, что дал обет жениться на ней после исцеления. Святая Феврония исцелила князя и вышла за него замуж. Святые супруги пронесли любовь друг ко другу через все испытания. Гордые бояре не захотели иметь княгиню из простого звания и потребовали, чтобы князь отпустил ее. Святой Петр отказался, и супругов изгнали. Они на лодке отплыли по Оке из родного города. Святая Феврония поддерживала и утешала святого Петра. Но вскоре город Муром постиг гнев Божий, и народ потребовал, чтобы князь вернулся вместе со святой Февронией.

Святые супруги прославились благочестием и милосердием. Скончались они в один день и час 25 июня 1228 года, приняв перед этим монашеский постриг с именами Давид и Евфросиния. Тела святых были положены в одном гробе.

Святые Петр и Феврония являются образцом христианского супружества. Своими молитвами они низводят Небесное благословение на вступающих в брак.

Память святых 25 июня ст. ст.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Празднование памяти - 15 ноября / 28 ноября

Святые Гурий и Самон пострадали при царях Диоклетиане и Максимиане, а диакон Авив - много позже, при царе Ликинии, но тоже 15 ноября.

Гурий и Самон жили близ города Едессы, отрекшись от суеты и сладостей мира, непрестанно день и ночь воссылая к Богу молитвы. По иx примеру многие язычники обращались ко Христу. Узнав об этом, едесский воевода Антонин предал святых мужей на мучения. Несмотря на пытки, Гурий и Самон мужественно исповедовали Господа Иисуса Христа и за все благодарили Бога. Потом им отрубили головы. Христиане с честью предали их погребению.

Диакон Авив жил в Едессе и во время гонения бесстрашно ходил из дома в дом и учил людей истинной вере. За это его осудили на сожжение. На казнь св. Авив шел как на праздник и утешал мать и родственников, что идет страдать за Христа, он сам вошел в горящий костер. Когда же огонь погас, тело мученика нашли неповрежденным огнем и похоронили его при гробе прежде пострадавших святых Гурия и Самона. От мощей мучеников Гурия, Самона и Авива источались исцеления и совершались многие чудеса.

Святые мученики Гурий, Самон и Авив, особенно почитаются верующими как защитники и покровители супружества, им молятся жены, несправедливо обвиненные своими мужьями.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствует описание.

Преподобный Серафим Вырицкий (в миру Василий Николаевич Муравьев) родился в 1865 г. в селе Черемушки Ярославской губернии. Когда ему было 10 лет, его отец внезапно скончался. Василий приехал в Петербург, где работал в торговых предприятиях Гостиного и Апраксина Дворов. В 14 лет он получил от одного из старцев Александро-Невской Лавры пророческое благословение: до поры оставаться в миру, творить богоугодные дела, создать благочестивую семью, воспитать детей, а затем, по обоюдному согласию с супругой, принять монашество. Так была явлена Василию воля Божия. В.Н.Муравьев открыл свое дело и стал 2-й гильдии купцом. Помощь Божия была со всеми его начинаниями.

По долгу христианского милосердия в течение многих лет он оказывал помощь ряду храмов, обителей и богаделен, самоотверженно служил неимущим и страждущим. В 1905 г. он был представлен к награде за богоугодные дела, а также стал действительным членом известного на всю Россию Ярославского благотворительного общества.

После 1917 г. он пожертвовал значительную часть своего состояния на нужды ряда петроградских монастырей и стал готовить себя к принятию монашества.

Вскоре он подал в Духовный Собор Лавры заявление с просьбой принять его в число братии, на что получил положительный ответ и первое послушание — пономарское. Спустя некоторое время, в церкви Святого Духа Муравьев подстригся в монахи, а его жена поступила в Воскресенский Новодевичий монастырь. Будучи уже в сане иеромонаха в течение 1920—1926 гг. он нес ряд ответственных и трудных послушаний.        
В конце 1926 г. он принял великую схиму с именем Серафим и был избран братией духовником Лавры. Около трех лет пребывал о. Серафим на этом поприще. В начале 1930 г. он тяжело заболел и, согласно рекомендации врачей, переехал в поселок Вырица под Петербургом.

Здесь, на одре тяжелой болезни, в течение почти 20 лет он нес подвиг старческого окормления, принимая огромное число посетителей. Время его пришлось на период кровавого богоборчества, Великой Отечественной войны, послевоенной разрухи и возрождения, и все эти годы своей жизнью о. Серафим свидетельствовал о Христе. Каким-то чудом гонения на Церковь обошли стороной о. Серафима. Многие из его деяний были ознаменованы явными чудотворениями, чему есть свидетельства очевидцев.

В 1949 г. старец умер, но и по сей день не оставляет помощью скорбящих и страждущих, во множестве притекающих к месту его упокоения на погосте близ Вырицкой Казанской церкви. Серафим Вырицкий канонизирован Русской православной церковью в августе 2000 г.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Празднование памяти - 17 сентября / 30 сентября

София была вдова-христианка и воспитывала трех дочерей, названных именами трех христианских добродетелей: Вера, Надежда, Любовь , - в трудах, посте и молитве. Все три дочери Софии любили слушать Священное Писание и были счастливы, если могли подать милостыню.

Когда слуги Римского императора Адриана вызвали Софию с дочерьми на суд, мать и три дочери встали на молитву, прося Божьей помощи. Когда их ввели во дворец, они предстали перед Адрианом с лицом светлым, очами веселыми и сердцем мужественным.

Мучитель царь Адриан спросил их о вере, и святая София открыто исповедала Господа Иисуса Христа, Сына Божия. При этом своих дочерей она тоже назвала христианками.

Вере было 12 лет. Ее первую подвергли истязаниям. Ее избивали немилосердно и отрезали груди, но вместо крови из раны истекло молоко. Потом положили ее на раскаленное железо, но Бог спасал ее, и железо не обожгло ее тело. Будучи брошенной в котел с кипящей смолой, Вера громко молилась Господу и осталась невредимой. Тогда Адриан приказал ей отрубить голову.

Младшие дочери Софии - Надежда, которой было 10 лет и девятилетняя Любовь - после страшных пыток на глазах у матери тоже были обезглавлены. София при этом постоянно молилась Богу, затем она похоронила дочерей на высоком холме за городом и сама после трех дней непрестанной молитвы скончалась на их могиле.

Тропарь: Агница Твоя, Иисусе, София зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою; но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.

Величание: Величаем тя, страстотерпице Христова Софие, и чтем честное страдание твое, еже за Христа претерпела еси.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Образ «Спас в Силах» - это целый богословский трактат, исполненный посредством живописи и символического языка. Благодаря этому в русских храмах этот образ является центром не только иконостаса, но и всего храма, отчасти повторяя изображение Христа Пантократора в куполе.

«Спас в Силах» несет в себе образ всего храма - Христос изображен на фоне символических фигур: красного квадрата и синего круга, которые символизируют землю и небо.

«Спас в Силах» - точка отсчета в храме, как от камня, брошенного в воду, расходятся круги, так и образы святых, предстоящих Христу, образуют деисусный чин, являются образом Церкви небесной, так и мы, стоящие в храме, все вместе, обращенные ко Христу ``единомыслием исповемы``, образуем Церковь земную.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Образ, явленный нам однажды в лице Иисуса Христа, освещает всю нашу жизнь, открывает возможность в нас становления и восстановления образа Божия, а также преображения всего мира.

«Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». (Деян. 4.12.) Особенно это касается образов Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, каждая икона Которого есть ступенечка к Нему Самому, маленькая ниточка, связывающая образ и Первообраз.

Предстоя иконе, мы предстоим Самому Богу, но не потому, что Бог в иконе, а потому, что икона есть знак Его присутствия и призыва к нам.

Господи Иисус Христе, Сыне Божий, молитвы ради Пречистый Твоея Матери и всех святых, помилуй нас. Аминь.

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Яко Твое есть царство и сила, и слава во веки. Аминь

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Образ, явленный нам однажды в лице Иисуса Христа, освещает всю нашу жизнь, открывает возможность в нас становления и восстановления образа Божия, а также преображения всего мира.

«Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». (Деян. 4.12.) Особенно это касается образов Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, каждая икона Которого есть ступенечка к Нему Самому, маленькая ниточка, связывающая образ и Первообраз.

Предстоя иконе, мы предстоим Самому Богу, но не потому, что Бог в иконе, а потому, что икона есть знак Его присутствия и призыва к нам.

Господи Иисус Христе, Сыне Божий, молитвы ради Пречистый Твоея Матери и всех святых, помилуй нас. Аминь.

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Яко Твое есть царство и сила, и слава во веки. Аминь

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Иконография Сретения сложилась на основе повествования св. евангелиста Луки (Лк.2, 22-39). На иконах, фресках, миниатюрах ключевым действием является передача Богородицей Младенца на руки Симеону, при этом за спиной Богоматери изображается Иосиф Обручник, несущий в руках или в клетке двух (реже - трех) голубей, а за спиной праведного Симеона - пророчица Анна, находившаяся вместе с ним в храме.

Дело в том, что у иудеев женщина, родившая мальчика, считалась нечистой в течение сорока дней. По прошествии этого времени следовало принести в храм жертву очищения: однолетнего агнца и молодого голубя или горлицу. Конечно, непорочно зачавшей и родившей Бога Деве Марии не требовалось никакого очищения, но по своему смирению Она последовала установленному правилу.

Святое семейство в Иерусалимском храме встретил старец Симеон. По преданию,  он был в числе семидесяти переводчиков Ветхого Завета с еврейского языка на греческий, работавших по заказу египетского царя Птоломея II Филадельфа.

По жребию Симеону досталась книга пророка Исаии. Переводя ее, он дошел до слов: ``Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына...`` (Ис. 7, 14) и усомнился в том,  возможно ли, чтобы дева, не имеющая мужа, родила сына. Симеон хотел исправить в книге слово ``дева`` на слово ``молодая женщина``. В этот момент ему явился Ангел и возвестил, что Симеон сам увидит исполнение этих слов. По возвращении из Египта, Симеон жил в Иерусалиме, ожидая пришествия «утешения Израилева» и вместе с тем - конца своей жизни. Старец стал символом всего ветхозаветного народа, смысл многовековой истории которого состоял в подготовке к встрече с грядущим Мессией.

Богословским смыслом праздника является встреча Ветхого и Нового Заветов, что отражается в иконографии : Божия Матерь и Иосиф обычно изображаются слева в движении направо, а праведные Симеон и Анна изображаются справа налево. Там, где они встречаются, Божия Матерь передает Богомладенца на руки Симеону, и тот принимает Его на руки, покрытые пеленами, как принимают только Великую Святыню. Праведная Анна изображается со свитком в руке. Младенец же обычно облачен в короткую  рубашечку, не закрывающую ножки.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Празднование памяти - 10 мая / 23 мая

Та, которая ныне чтится в лике святых великих, долго была великою грешницей. Известно, что в IV веке в Верхнем Египте жила красавица Таисия. Мать ее была женщина дурной жизни и сама учила дочь разврату. Много богатых людей разного возраста разоряли свои состояния для нее, дрались и убивали друг друга, разрушали мир в своих семьях.

Слух об этом дошел до монастыря аввы Пафнутия. Заботясь о спасении душ мирян, подвижник в наряде богатого человека явился в толпе обожателей прелестницы. Пустив в ход все средства, он сумел доказать ей всю мерзость ее грехопадения и убедить в том, что нужно будет держать ответ перед Богом.

Таисия поняла, что этот человек послан ей Богом и через покаяние и его молитвы Бог может помиловать ее. Она сожгла все свои богатства и сокровища на площади, призывая людей каяться в грехах, и ушла в монастырь. Заключенная в тесной келье, недостойная поминать имени Бога и воздевать к нему руки, обратясь к востоку, она повторяла: «Создавший меня! Помилуй!» Кающаяся свято исполняла назначенное ей суровое покаяние. Пафнутий почувствовал сожаление о заключенной и, испросив у препростого Павла, не откроет ли Господь ему в молитве воли своей о судьбе Таисии, узнал, что Господь милосердный помиловал ее за искреннее покаяние.

Таисия прожила только 15 дней по выходе из очистительного заключения. Душа ее возлетела на небо, доказывая, что нет состояния в жизни, которое позволено бы было презирать, и что величайшие преступники могут искренним покаянием достигнуть и прощения, и величайших наград. Господь готов принять каждого грешника, лишь бы мы приходили к нему.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.