Интерактивный прайс-лист

 Скрыть

По благословению Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

СОДЕРЖАНИЕ

Мытарства блаженной Феодоры

Вопросы на исповеди и увещания в грехах в порядке 20 мытарств

Образцы покаяния

 Скрыть

``Когда мы пребываем в добром общении с людьми, – поучал в своё время архиепископ Сергий, – мы освещаемся искорками света, уносим с собой что-то невидимое, чем и живём. Господь посылает нас в мир, чтобы выявить свои богатства. Если мы по крупинкам соберем открытое нам добро и свет, то и это уже будет много. Если будем собирать крупинки света, то в этой атмосфере пропитаемся и сами светом, и тогда произойдет вспахивание нашего окаменевшего сердца. Отыскивание этого света и есть процесс нашего спасения. Здесь важен уже процесс самого искания, так как это уже есть момент духовного просветления: красота искомого тогда наполняет красотою нашу душу``.

 Скрыть

``К Слову Божию у меня появилось в это время глубокое личное чувство: я понял, что Евангелие не есть только идеальная истина для всего мира, но и личное, всякий раз неповторимое слово, письмо Бога ко всякому человеку в мире, письмо прочитываемое человеком лишь в меру его духовного сознания.``

 Скрыть

По благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины

 Скрыть

К сожалению, далеко не всегда в семьях внеш­ние формы православной жизни являются прояв­лением действительно православного духа. С дру­гой стороны, бывает, что традиции, именуемые православными, на самом деле к Христовой вере никакого отношения не имеют. Этим проблемам и посвящена книга протоие­рея Игоря Гагарина. Что такое истинная право­славная культура семейной жизни? Как здесь от­личить зерна евангельского понимания любви и брака от плевел законничества или, напротив, бе­зответственности? Как в нашей современной жизни исполнить заповеди Господа о благодатном и неразрушимом супружестве? То, что Пра­вославие отвечает (и не только в данной книге) на эти вопросы, показывает: православная культу­ра - не мертвые традиции старины глубокой, она не только сама жива и развивается, но и напол­няет жизнью общество, во многом забывшее свои духовные основы.

 Скрыть

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815-1894)-не только высокий подвижник Церкви, но и один из тех, о ком святой апостол Павел говорил, что они являются «светильниками в мире». Советы этого богомудрого наставника, несомненно, будут полезны каждому христианину на пути ко спасению.

По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

 Скрыть

СОДЕРЖАНИЕ

Об использовании святой воды

Как было впервые совершено освящение воды

Зачем Церковь освящает воду

Как происходит великое водоосвящения

Как освящают воду на молебне, заказанном верующими

Почему Церковь молится о водных источниках

Молитва на принятие просфоры и святой воды

Молитва при окроплении дома святой водой

 Скрыть

Исповедь - это не беседа о своих недостатках, сомнениях, это не простое осведомление духовника о себе. Исповедь - это таинство, а не просто благочестивый обычай. Исповедь - это горячее покаяние сердца, жажда очищения, которая происходит от ощущения святыни, это второе крещение, и следовательно, в покаянии мы умираем для греха и воскресаем для святости. Раскаяние - первая степень святости, а бесчувственность - это пребывание вне святости, вне Бога.

 Скрыть

Родился 6 августа 1873 г. в Тамбовской губернии в семье священника. Окончил Тамбовскую духовную семинарию и Московскую духовную академию (1897). Кандидат богословия. Постригся в монахи в Тамбове (1898). Архимандрит и ректор Московской духовной семинарии (1901). Епископ Серпуховский, викарий Московской епархии (1906), Холмский и Люблинский (1914), Кишиневский (1915). Архиепископ Кишиневский и Хотинский (1916). Член Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 г., председатель отдела церковного имущества и редакционного отдела, председатель комиссии по выработке порядка избрания патриарха и его настолования. На Соборе был избран членом Св. Синода и Высшего Церковного Совета (декабрь 1917 г.). Покинул Россию в 1919 г. Управлял русскими православными общинами в Константинополе. Около 1924 г. был выслан из Константинополя за ``антитурецкую пропаганду``. С 1924 по 1935 гг. возглавлял русскую миссию в Палестине. Митрополит (1935). С 1936 по 1964 гг. стоял во главе Русской Зарубежной Церкви (Синодальной) в сане митрополита. Осенью 1944 г. эвакуировался вместе с Архиерейским Синодом и канцелярией в Вену, в 1945 г. - в Мюнхен, а с 1950 г. - в США. С 1964 г. на покое. Скончался 9 (22) мая 1965 г. в Нью-Йорке. Похоронен на кладбище Свято-Троицкого монастыря в г. Джорданвилль (США).

 Скрыть

Внимательное ознакомление с мытарствами полезно для более тщательной подготовки к исповеди, испытания своей совести, обретения покаянного настроения.