Интерактивный прайс-лист

 Скрыть

 «Разумеешь ли, что читаешь? — Как могу разуметь, если кто не наставит мя», — сказано в Деяниях святых апостолов (Деян. 8, 30-31).
        Святые отцы заповедали каждый день укреплять душу духовной пищей, словом Божиим. Вера, которая не питается и не укрепляется словом Божиим, оскудевает и исчезает. Но как часто «прочитанное не вмещается в голове, ум не может внимать ему и объять его, словно речь идет... о предметах из неведомой области. Вот тут и нужен толкователь, знакомый с тем, о чем идет речь»,— пишет святитель Феофан Затворник.
        В книге «Евангельские беседы на каждый день» собраны толкования на Евангелие святителя Иоанна Златоустого, блаженного Феофилакта Болгарского, святителя Феофана Затворника и других святых отцов, а также подробные исторические комментарии о быте, законах и обычаях современников земной жизни Спасителя. Толкования расположены по ежедневным Евангельским чтениям (церковным зачалам).
        Книга будет интересна всем православным христианам: и мирянам — для чтения дома, в семье; и священнослужителям — для произнесения проповедей; и учащимся церковных учебных заведений.

 Скрыть

Книга в доступной форме знакомит юных читателей со Словом Божиим, законами и традициями Православия, призывает соблюдать христианское благочестие дома, в храме, в детском саду и школе.

Книга рекомендуется детям и родителям, а также широкому кругу читателей.

 Скрыть

Каждый раз, когда ты в воскресенье или в праздничный день не идешь в церковь, ты принимаешь очень важное, может быть, самое главное в своей жизни решение. Оно относится не только к твоей сегодняшней жизни, но и к вечной.

Ты – крещеный человек. Слава Богу. Но если крещеный, это не значит, что место в раю тебе обеспечено. Такой взгляд – не православный, еретический. Ведь важно еще, как живешь, ходишь ли в храм, какие мысли тебя отводят от Церкви…

А ведь отводят именно мысли.

Это только кажется, что это твои мысли, ведь они в твоей голове. Но это не так. Мы говорим: «Мне пришла мысль». Вот именно – мысль пришла! Только вот – откуда? Есть мысли от Бога и есть мысли от лукавого. И те, и другие приходят в нашу голову, а мы говорим: «Я подумал».

Вот набор самых распространенных мыслей, преграждающих нам путь к Богу, в церковь.

 Скрыть

Новая книга известного публициста Марины Кравцовой посвящена очень актуальной проблеме. Сегодня в России очень велик процент женщин разных возрастов, которые по какой-либо причине одиноки и из-за этого страдают, всеми фибрами души желая обрести семью. Автор книги на реальных примерах различных жизненных ситуаций показывает, что женское одиночество совсем не обязательно бывает горько и безнадежно, что вовсе не всем предначертано иметь семью и что Господь заботится о каждом своем чаде, поэтому никому не стоит отчаиваться. Автор приводит выдержки из интернет-блогов, сообществ, а также писем читателей и на их основе дает советы о том, как преодолеть одиночество. Книга адресована широкому кругу читателей.

 Скрыть

Данная книга издается в серии «Духовное наследие Оптиной Пустыни» и представляет собой сборник жизнеописаний братии, погребенных на некрополе Иоанно-Предтеченского скита в XIX– начале XX века.Книга подготовлена по монастырской рукописи под названием «Скитское кладбище в Оптиной Пустыни», хранящейся в Отделе Рукописей Российской Государственной библиотеки. Снабжена иллюстрациями, некоторые из которых публикуются впервые. Рекомендована к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

 Скрыть

Вейдле Владимир Васильевич - профессор истории христианского искусства, известный писатель, литературный критик, поэт и публицист. Одной из ведущих тем в книгах и ``статьях этого автора является тема религиозной сущности искусства и культуры в целом. В работе ``Задача России`` рассмотрено место христианской России в истории европейской культуры. В книге ``Умирание искусства`` исследователь делал вывод о том, что причины упадка художественного творчества заключаются в утере художниками мировоззренческого единства и в отсутствии веры в ``чудесное``. Возрождение ``чудесного`` в искусстве возможно, по мнению Вейдле, только через возвращение к христианству. Автор доказывал, что религия является не частью культуры, но ее источником. Книга ``Рим: Из бесед о городах Италии`` содержит размышления о церковной архитектуре и раннехристианской живописи.Адресовано всем тем, кто интересуется вопросами русской религиозно-философской мысли.

 Скрыть

Во время гонений на христиан при императорах Диоклитиане (284-305) и Максимиане (305-311) в городе Едессе были схвачены два друга: христиане Гурий и Самон, проповедники Слова Божия. На предложение принести жертву богам святые ответили решительным отказом, исповедав свою веру во Христа. За это они подверглись страшным мучениям: их били, подвешивали за руки, привязав к ногам тяжелый груз, бросали в тесную темницу. Мученики все переносили с твердостью и молитвой ко Господу, которую записал один из свидетелей их мучений: ``Господи Боже мой, без Его же воли ниже птица едина падет в сеть. Ты, Иже Давидово сердце в скорби распространил еси, Иже пророка Даниила крепчайше львов показал еси, отроком же Авраамлим победительми мучителя и пламени быти даровал еси. Ты и ныне, Господи, ведый немощь естества нашего, виждь брань, восставшую на нас. Тщится бо враг отторгнуть от Тебе дело десницы Твоей и лишить (нас) сущей у Тебя Славы. Но Ты, благосердым Твоим оком призрев на нас, соблюди в нас неугасаемый светильник Твоих Заповедей. Твоим же светом исправь стопы наши, и сподоби нас наслаждаться блаженства Твоего, яко благословен еси во веки веков``. Ночью мучеников отвезли за город и обезглавили († 299-306). Христиане погребли их святые тела.

Через много лет последний император-язычник Ликиний (311- 324) начал гонение на христиан. Диакон Едесской церкви по имени Авив, которого император повелел схватить за ревностное распространение истинной веры, сам пришел к палачам, не желая, чтобы при его розыске пострадали другие христиане. Святой исповедал свою веру во Христа и был приговорен к сожжению. Мученик сам вошел в огонь и с молитвой предал дух свой Господу († 322). Когда огонь погас, мать святого и родственники обрели тело его неповрежденным. Мученика похоронили рядом со святыми Гурием и Самоном.

После смерти святых совершались многочисленные чудеса с теми, кто с верой и любовью призывал их себе в помощь. Так, однажды один воин-гот, посланный на службу в Едессу, взял в супруги благочестивую девушку Евфимию. Перед этим он поклялся ее матери Софии у гробницы мучеников Гурия, Самона и Авива, что не сделает супруге никакого зла, никогда не оскорбит ее, но будет любить и почитать. По окончании службы в Едессе он взял Евфимию с собой и возвратился на родину. Впоследствии оказалось, что он обманул ее: на родине у него была жена, и Евфимия стала ее рабыней. Много издевательств и унижений пришлось претерпеть Евфимии. Когда у нее родился ребенок, то ревнивая готчанка отравила его. Евфимия обратилась с молитвой к святым мученикам Гурию, Самону и Авиву - свидетелям клятвы обманщика, и Господь избавил Евфимию от страданий и чудодейственно перенес ее в Едессу, где она встретилась с матерью. Через некоторое время гота-клятвопреступника вновь послали на службу в Едессу. Весь город узнал о его злодеянии, обличенном Софией, и, по приказу правителя, гот был казнен.

 Скрыть

Тысячу лет назад русская земля просветилась светом Христова Евангелия. С тех пор и доныне Благая Весть продолжает возвещаться в ней и вести ко спасению верных чад Божиих через русскую православную Церковь. Неисчислимые сонмы святых угодников Божиих, прославленных и не прославленных, явленных миру и не известных ему, спасавшихся в разные эпохи этой 1000-летней истории, как плод красный Божественного сеяния в земле нашей, являются молитвенными предстателями о своих земных сродниках и родном Отечестве.

По благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины

 Скрыть

Более 4-х месяцев в году на Литургии вместо песни Богородице ``Достойно есть`` поются Задостойники. На Литургии Василия Великого поется Богородичен Октоиха 8-го гласа, писанный в воскресной службе по втором стихословии: ``О Тебе радуется``. В прочие праздники поется 9-я песнь утреннего канона, обычно с первым припевом, иногда же и без припева. Причем, если канона два, то это может быть песнь как первого, так и второго канонов. Например в Рождество Христово или ``Любите убо...``, или ``Таинство...``.

К гармонизации задостойников в разное время обращались различные авторы: прот. П. Турчанинов, С. Трубачев, В. Ковальджи. При этом, например, задостойники Чеснокова, Турчанинова и Трубачева рассчитаны на большой состав исполнителей; задостойники Извекова изложены на три голоса; Бекаревич и Бирюков гармонизовали Знаменный распев, асимметричность которого часто не удовлетворяет современных исполнителей и слушателей.

Отличие этого сборника состоит в том, что почти весь он исполнен в строгом четырехголосии и с записью по два голоса в строке, что делает его удобным для чтения и доступным для пения небольшим составом исполнителей. Но самым существенным, наверное, является то, что большая часть задостойников написана в натуральном миноре.

 Скрыть

СОДЕРЖАНИЕ

1. На Рождество Богородицы;
2. На Воздвижение Честнаго Креста;
3. На Введение Пресвятыя Богородицы;
4. На Рождество Христово;
5. На Богоявление Господне;
6. На Сретение Господне;
7. На Благовещение Богородицы;
8. В Субботу Лазареву;
9. В Неделю Ваий;
10. В Великий Четверток;
11. В Великую Субботу;
12. В Неделю Св. Пасхи;
13. На Преполовение Пятидесятницы;
14. На Вознесение Господне;
15. В Неделю Пятидесятницы;
16. На Преображение Господне;
17. На Успение Пресвятыя Богородицы;
18. Ангел вопияше (Сопрано, соло).

 Скрыть

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

В четырех частях издания помещены задостойники всего годового круга Богослужения. В сборники входят циклы задостойников основных употребительных роспевов, монастырских напевов в оригинальном изложении и в обработках известных авторов. В качестве источников используются печатные издания и рукописи, хранящиеся в крупнейших книгохранилищах России и в частных коллекциях (см. Источники публикуемых нотных материалов). Многие песнопения публикуются после революции впервые. Специально для издания современными авторами выполнен ряд обработок. Нотный материал сборников предназначен для исполнения смешанным и однородным хорами.

В первой части помещены задостойники Знаменного роспева; обработка Знаменного роспева для двухголосного хора, подготовленная Б.М. Феоктистовым; употребительные напевы задостойников для четырехголосного смешанного хора; гармонизация Знаменного и Греческого роспевов, выполненная А.А. Архангельским.

 Скрыть

Автор книги — известный историк и богослов, архимандрит Троице-Сергиевой Лавры, профессор Московской Духовной академии.

Его слово, глубина и точность которого выработаны многолетними проповедями, научно-педагогическим трудом и размышлениями об истории Русской Православной Церкви наставляет читателя, ишушего свой путь к Богу.

 Скрыть

Воспоминания матушки Надежды – последней монахини Марфо-Мариинской Обители Милосердия

«…Люди, о которых идет речь на страницах этой книги, сознательно выбрали Добро, выбрали Бога, - как единственный источник всякого Блага. Они были готовы пожертвовать всем на свете, и даже своей жизнью, для того, чтобы Доброе, Святое и Вечное - побеждало. Побеждало - в них самих, и - во всех, кого они встретили на своем пути…»

 Скрыть

Разговор о проблемах современного общества.

 Скрыть

Весной стоит только прислушаться, и в веселом стуке капели можно разобрать и сказку о принцессе Адальмине, и рассказ о том, как встречала Пасху девочка Оля, и легенду об отважной птичке Красношейке... Все эти истории – об истинно христианских качествах: сострадании к ближнему, доброте, ответственности за свои поступки. Эти замечательные произведения мы, издатели, собрали во втором, весеннем, сборнике серии «Что посеешь, то пожнёшь». Скорей открывай его...

По благословению Высокопреосвященнейшего ВИКЕНТИЯ, Архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского

 Скрыть

В настоящем, третьем издании книги Софии Снессоревой представлен оригинальный иллюстративный материал. Обновляя иконный ряд, сопровождавший описание чудотворных Богородичных икон, издатели, по возможности, меняли предшествующие литографии фотокопиями тех чудотворных образов, о которых идет речь в книге. Кроме подлинных изображений чудотворных икон в книге широко используются чтимые списки, гравюры и другой иконографический материал, подобранный в соответствии с последними исследованиями в области иконографии.

 Скрыть

Сборник поучительных  рассказов и стихотворений для детей.

 Скрыть

Добрые истории для малых ребят.Книга шестая.

 Скрыть

Добрые истории для малых ребят.Книга восьмая.

 Скрыть

Книга представляет собой первую публикацию уникальных воспоминаний об известном московском священническом роде Толгских, беззаветно преданном Церкви и претерпевшем все невзгоды послереволюционного лихолетья.

 Скрыть

Достоверные рассказы-жития блаженного Феодорита Кирского о святых подвижниках, совершавших свой путь на Востоке, в Сирии, поражают яркостью изображения — мы видим живых людей. Одних автор знал лично, о других передает со слов очевидцев. Не вдаваясь в подробности их внешней жизни, блаженный Феодорит старается показать особенные образцы подвижничества, достойные удивления и подражания. Главное движущее начало жизни этих «поклонников истинной мудрости», их способность «простираться далее пределов естества», блаженный Феодорит находит в их пламенной любви к Богу.

 Скрыть

Для удобства исполнения песнопения переведены из ключей «до» в современную нотацию; часть песнопений переложена для разных составов хора согласно авторским указаниям. Для разных составов хора. 

Настоящий сборник духовных песнопений известного русского церковного композитора и регента А. Д. Кастальского основан на изданиях П. Юргенсона и рукописных списках, хранящихся в ГЦММК им. М. Глинки и частных собраниях. В сборник вошли произведения для разных составов хора. Для удобства исполнения песнопения переведены из ключей «до» в современную нотацию; часть песнопений переложена для разных составов хора согласно авторским указаниям. В сборник включены редкие произведения, не вошедшие в издания П. Юргенсона. Нотный материал предварен статьей научного сотрудника Государственного института искусствознания С. Г. Зверевой — исследователя творчества русских церковных композиторов.
Предназначен для хоровых коллективов, хормейстеров, регентов и всех интересующихся русской духовной музыкой.

Содержание
Предисловие. С. Г. Зверева
От восток солнца
Достойно есть (входное)
Тон деспотин (демеством)
Вошел еси во церковь (на облачение архиерея)
Ис полла эти, деспота (демеством)
Во Царствии Твоем
Херувимская песнь Старосимоновская,
для альта и 4-голосного мужского хора
Херувимская песнь Софрониевская, напев Глинской пустыни,
для альта и 4-голосного мужского хора
Херувимская песнь Старосимоновская,
для 4-голосного смешанного хора
Херувимская песнь Старосимоновская,
для 4-голосного женского хора
Херувимская песнь Софрониевская, напев Глинской пустыни,
для 4-голосного смешанного хора
Херувимская песнь Софрониевская, напев Глинской пустыни,
для 4-голосного женского хора
Херувимская песнь, Знаменный распев
Херувимская песнь «На разорение Москвы»
Херувимская песнь, напев Московского Успенского собора
Херувимская песнь, Сербский напев
Херувимская песнь Владимирская
Милость мира, Сербский напев
Милость мира, Знаменный распев, №1
Милость мира, Знаменный распев, №2
Милость мира, Ипатьевский напев,
для 4-голосного смешанного хора
Милость мира, Ипатьевский напев,
для 4-голосного мужского хора
Милость мира Невская,
для 4-голосного смешанного хора
Милость мира Невская,
для 4-голосного мужского хора
Милость мира, Киевский распев
Достойно есть, Сербский напев
Достойно есть, Киевский распев
Достойно есть Афонское
Достойно есть, распев царя Феодора
Многолетие, древний напев
Источники настоящей публикации

 Скрыть

Настоящий сборник продолжает серию изданий русского
композитора Н.В. Лебедева и входит в проект издания духовных сочинений композиторов Русского Зарубежья.
Издается по рукописям, предоставленным автором.
Включает изменяемые песнопения Двунадесятых праздников
(величания; великий прокимен “С нами Бог”, исполняемый на службах Рождества Христова, Богоявления Господня и
Благовещения Пресвятой Богородицы; причастные стихи). Песнопения ориентированы на небольшой смешанный хор, что
делает их удобными для исполнения на клиросе малым составом. Произведения написаны композитором в разное время
(см. указания в конце произведений). На четвертой странице обложки помещена биографическая справка о
композиторе.
Предназначен для хоровых коллективов, хормейстеров, регентов и всех интересующихся русской
духовной музыкой.

 Скрыть

Настоящий сборник продолжает серию изданий русского композитора
Н.В. Лебедева и входит в проект издания духовных сочинений композиторов Русского Зарубежья. Издается по
рукописям, предоставленным автором.
Включает песнопения, исполняемые на тексты из служб Двунадесятым,
Богородичным, Великим праздникам и служб из Цветной Триоди. По замыслу автора все произведения сборника могут
быть исполнены не только в соответствующем месте службы по уставу, но и после причастного стиха в качестве
запричастного песнопения. Произведения рассчитаны на разный состав хора и имеют различную степень сложности.
Сочинения написаны композитором в разное время (см. указания в конце произведений). На четвертой странице
обложки помещена биографическая справка о композиторе.
Предназначен для хоровых коллективов, хормейстеров,
регентов и всех интересующихся русской духовной музыкой.

 Скрыть

Предлагаемое издание содержит сочинения современного композитора, преподавателя регентского отделения Новокузнецкой Духовной семинарии С. Б. Толстокулакова. Песнопения сборника легко ложатся на слух и быстро выучиваются даже непрофессиональными и начинающими музыкантами. Большая часть произведений написана для смешанного хора, хотя имеются отдельные песнопения для однородных голосов. В издание включены песнопения Всенощного бдения, Божественной литургии, а также песнопения различных праздников, Великого Поста и Пасхи. Печатается по рукописям, предоставленным автором.

 Скрыть

Празднование памяти - 26 августа / 8 сентября

Святые мученики Адриан и Наталия пострадали за веру Христову при императоре Максимиане в ІV веке. Во время гонения на христиан в Никомидии, Адриан, который был престолоначальиком города, увидев твердость, с которой святые мученики переносили страдания, сам уверовал во Христа и мужественно исповедал свою веру перед императором. Подвергнутый страшным истязаниям, святой Адриан был затем заключен в темницу, где ему, как и другим 23 мученикам, по повелению императора, перебили голени. В страшных мучениях святые скончались.

Святая Наталия, супруга Адриана, прислуживавшая мужу и другим мученикам в темнице, мирно скончалась на могиле своего мужа в Византии, куда было перевезено его тело верующими.

Молитва святым мученикам Адриану и Наталии:

О, священная двоице, святии мученицы Христовы Адриане и Наталие, блаженные супрузи и доблии страдальцы!

Услышите нас молящихся вам со слезами, и низпослите на ны вся благопотребная душдам и телесем нашим, и молите Христа Бога, да помилует нас и сотворит с нами по милости Своей, да не погибнем во гресех наших.

Ей, святии мученицы! Приимите глас моления нашего, и избавите ны молитвами вашими от глада, губительства, труса, потопа, огня, града, меча, нашестия иноплеменников и междоусобныя брани, от внезапныя смерти и от всех бед, печалей и болезней, да присно вашими молитвами и предстательством укрепляеми, прославим Господа Иисуса Христа. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков. Аминь.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

 Скрыть

Празднование памяти - 16 июля /29 июля

Святая мученица Алевтина была родом из Египта. Во время гонений на христиан она была схвачена и приведена в город Кесарию.

Представ перед правителем города на допросе, она не отказалась от веры во Христа, назвав его истинным Богом. Алевтина, угрожая судье, разрушила ногами жертвенник, за что была подвергнута беспощадным мучениям: тело ее строгали железом, затем сожгли левую ногу, выкололи ножом правый глаз и, наконец, вместе с другими мужами и женами, также веровавшими во Христа, ее предали сожжению.

Тропарь: Агница Твоя, Иисусе, Алевтина зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою; но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.

Величание: Величаем тя, страстотерпице Христова Алевтине, и чтем честное страдание твое, еже за Христа претерпела еси.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

 Скрыть

Преподобный Александр был родом из Олонецкой губернии, из села Мандеры, что стоит на берегу Ояти, притока Свири. В 26 лет он тайно оставил родительский дом и принял постриг в Валаамской обители, где провел 13 лет. После чего, по внушению свыше, удалился на берега реки Свирь, где построил себе хижину в лесу и в одиночестве, не имея припасов, прожил семь лет в непрестанной молитве. Андрей Завалишин, местный соседний владелец, во время охоты увидел необыкновенный свет над местом, где была хижина Александра, и пришел к пустыннику. Андрей просил рассказать праведника о своей жизни и, сделавшись духовным сыном, сам ушел на Валаам, а позднее основал Ондрусовский монастырь и прославился святой жизнью.

В 1508 г. Александру было явление Живоначальной Троицы - Трех Мужей, облаченных в светлые белые одежды, осиянных Небесной славой. Преподобный получил повеление построить церковь и основать обитель. В истории Русской Православной Церкви это Божественное снисхождение Троицы известно как единственное. Место для церкви Александру было указано Ангелом, три раза перекрестившим место и подтвердившим явленное ему в видении.

В этом же году преподобный основал обитель во имя Святой Троицы и стал ее игуменом. В 1526 г. было закончено строительство каменной церкви Живоначальной Троицы.

В конце жизни преподобный Александр задумал построить Храм Покрова Пресвятой Богородицы. Над основанием церкви было видение Богородицы с Младенцем. Богородица ободрила старца и благословила обитель. Умер Александр в 1533 году, а в 1541 году мощи его были обретены нетленными.

К преподобному Александру обращаются с молитвой при расслаблении тела бессоницей, потерей аппетита и лишением каких-либо членов. Из 23 чудес его почти половина относятся к исцелению расслабленных.

Тропарь: В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: приим бо крест, последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть: преходит бо, прилежати же о души, вещи бессмертней. Темже и со Ангелы срадуется, преподобне Александре, дух твой.

Величание: Ублажаем тя, преподобне отче Александре, и чтем святую память твою, наставниче монахов и собеседниче Ангелов.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

 Скрыть

Род. 25 мая / 7 июня 1872 г., Тезоименитство: 23 апреля / 6 мая, Злодейски убита в Екатеринбурге в доме Ипатьева в ночь на среду 4 / 17 июля 1918 г., около 1 ч.15 мин.

Государыня Александра Феодоровна, немка по рождению, англичанка по воспитанию, протестантка по отцовской вере, всем существом своей натуры полюбила Россию горячей любовью и сделалась действительно православной и по духу, и по мысли, и по самим движениям своего религиозного чувства, поражая изумительным сходством с простыми религиозно-настроенными женщинами в земных поклонах, в прикладывании к образам, в манере ставить свечи, во всем.

Все факты, собранные к настоящему времени, убеждают, что мученическая смерть Царской семьи была сознательной искупительной жертвой для спасения России, чтобы из отпавшей от Господа страны она вновь преобразилась во Святую Русь.

Во времена всеобщего семейного развала, неверности, взаимного непонимания ``отцов и детей`` Царственные Мученики явили пример семейного счастья ничем никогда не омрачаемой любви. Поэтому многие православные люди верят, что Царственные Мученики – неустанные небесные заступники и хранители домашних очагов всех, с верою притекающих к ним.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

 Скрыть

Родился 30 июля/12 августа 1904 г.

Тезоименитство 5/18 октября

Злодейски убит в Екатеринбурге в доме Ипатьева в ночь на среду 4/17 июля 1918 г., около 1 часа 15 мин.

Все факты, собранные к настоящему времени, убеждают, что мученическая смерть Царской семьи была сознательной искупительной жертвой для спасения России, чтобы из отпавшей от Господа страны она вновь преобразилась во Святую Русь.

Во времена всеобщего семейного развала, неверности, взаимного непонимания ``отцов и детей`` Царственные мученики явили пример семейного счастья ничем никогда не омрачаемой любви. Поэтому многие православные люди верят, что Царственные Мученики - неусыпающие небесные заступники и хранители домашних очагов всех, с верою притекающих к ним.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

 Скрыть

Празднование памяти. 12 февраля / 25 февраля.

Святитель Алексий (во святом крещении Елевферий) родился в Москве. На 13-ом году жизни он удостоился особенного призвания Божия. Однажды он раскинул сети для птиц и вдруг слышит голос: «Зачем ты ловишь птиц? Тебе нужно быть ловцом людей!» Елевферий принял иночество в Московском Богоявленском монастыре с именем Алексия.

Двадцать лет он жил в обители и сделался известен князю и митрополиту своей мудростью и духовными подвигами. Митрополит избрал Алексия себе в помощники, и 12 лет Алексий жил в святительском доме в звании митрополичьего наместника, а после кончины митрополита был избран его преемником.

Митрополит Алексий управлял церковью в то опасное для русского государства время, когда власть великого князя, управлявшего в Москве, ослабела. Это было время, когда наследником великого князя остался восьмилетний Димитрий (впоследствии Димитрий Донской).

Алексий постоянно помогал Димитрию советами, прибегая к помощи преподобного Сергия Радонежского, и усмирял удельных князей, всячески старался доставить великокняжеское достоинство малолетнему Димитрию.

Заботясь о благе церкви и отечества, митрополит три раза путешествовал в Орду. Один раз он был вызвал ханом для исцеления его жены Тайдулы. Ослепшая Тайдула, благодаря молитвам святого, прозрела. Этим Святитель Алексий избавил русских князей от усиленной дани Орде.

Перед своей кончиной (1378 г.) он имел утешение видеть великокняжеский престол упроченным за Москвой и Россию на пути к освобождению от многовекового татарского ига.

Мощи святого покоятся в Чудовом монастыре Московского Кремля, основанном Алексием на месте, подаренном ему благодарной царицей Тайдулою.

Тропарь: Яко апостолом сопрестольна, и врача предобра, и служителя благоприятна, к раце твоей честней притекающе, святителю Алексие, богомудре чудотворце, сошедшеся любовию в память твою, светло празднуем, в песнях и пениях радующеся, и Христа славяще, таковую благодать тебе даровавшаго исцелений, и граду твоему великое утверждение.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

 Скрыть

Празднование памяти. 12 февраля / 25 февраля.

Святитель Алексий (во святом крещении Елевферий) родился в Москве. На 13-ом году жизни он удостоился особенного призвания Божия. Однажды он раскинул сети для птиц и вдруг слышит голос: «Зачем ты ловишь птиц? Тебе нужно быть ловцом людей!» Елевферий принял иночество в Московском Богоявленском монастыре с именем Алексия.

Двадцать лет он жил в обители и сделался известен князю и митрополиту своей мудростью и духовными подвигами. Митрополит избрал Алексия себе в помощники, и 12 лет Алексий жил в святительском доме в звании митрополичьего наместника, а после кончины митрополита был избран его преемником.

Митрополит Алексий управлял церковью в то опасное для русского государства время, когда власть великого князя, управлявшего в Москве, ослабела. Это было время, когда наследником великого князя остался восьмилетний Димитрий (впоследствии Димитрий Донской).

Алексий постоянно помогал Димитрию советами, прибегая к помощи преподобного Сергия Радонежского, и усмирял удельных князей, всячески старался доставить великокняжеское достоинство малолетнему Димитрию.

Заботясь о благе церкви и отечества, митрополит три раза путешествовал в Орду. Один раз он был вызвал ханом для исцеления его жены Тайдулы. Ослепшая Тайдула, благодаря молитвам святого, прозрела. Этим Святитель Алексий избавил русских князей от усиленной дани Орде.

Перед своей кончиной (1378 г.) он имел утешение видеть великокняжеский престол упроченным за Москвой и Россию на пути к освобождению от многовекового татарского ига.

Мощи святого покоятся в Чудовом монастыре Московского Кремля, основанном Алексием на месте, подаренном ему благодарной царицей Тайдулою.

Тропарь: Яко апостолом сопрестольна, и врача предобра, и служителя благоприятна, к раце твоей честней притекающе, святителю Алексие, богомудре чудотворце, сошедшеся любовию в память твою, светло празднуем, в песнях и пениях радующеся, и Христа славяще, таковую благодать тебе даровавшаго исцелений, и граду твоему великое утверждение.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

 Скрыть

Празднование памяти - 26 марта /8 апреля

Святая мученица Алла пострадала в первой половине IV века в Готфии, где она по приказу царя Унгерика была сожжена вместе с другими мучениками в Храме во время церковной службы.

Тропарь: Агница Твоя, Иисусе, Алла зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою; но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.

Величание: Величаем тя, страстотерпице Христова Алле, и чтем честное страдание твое, еже за Христа претерпела еси.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

 Скрыть

Празднование памяти - 22 декабря / 4 января

Великомученица Анастасия Узорешительница, родом римлянка, дочь богатого сенатора, против воли выданная замуж за богатого и знатного язычника, она всю себя посвятила узникам и исповедникам Христовым. Часто, переодевшись в рубище, она обходила темницы, золотом покупала у стражей доступ к мученикам за Христа, чтобы облегчить их страдания.        Узнав об этом, муж жестоко истязал и мучил ее. Но после смерти мужа она полностью отдалась служению страстотерпцам Христовым: утешала заключенных христиан, лечила их раны; за выкуп освобождала многих из темницы, за что и была названа Узорешительницей.

Сама она страдала при Диоклетиане около 304 г. Ее тело растянули между четырьмя столбами и подвергли опалением огнем. Мужественно совершив свой страдальческий подвиг, она скончалась.

Великомученице Анастасии молятся об избавлении из заключения попавших за вину и безвинно и о помощи в родах.

Тропарь: Агница Твоя, Иисусе, Анастасие, зовет великим гласом: ?Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдаль- чествую и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою; но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожертвуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.

Величание: Величаем тя, страстотерпице Христова Анастасие, и чтем честное страдание твое, еже за Христа претерпела еси.

Молитва: О, многострадальная премудрая великомученице Христова Анастасие! Ты душею на небеси у престола Господня предстоиши, на земли же данною тебе благодатию различные совершаеши исцеления: призри убо милостиво на предстоящие люди и молящиеся пред мощами твоими, просящия твоея помощи: простри ко Господу святыя молитвы твоя о нас и испроси нам оставление согрешений наших, недужным исцеление, скорбящим и бедствующим скорую помощь; умоли Господа да подаст всем нам христианскую кончину и добрый ответ на Страшнем Суде Своем, да сподобимся и мы купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

 Скрыть

Празднование памяти - 23 апреля / 6 мая

Святой мученик Анатолий - воин. Он присутствовал во время истязаний великомученика Георгия Победоносца. Он видел, как ноги Георгия заковали в колодки, а на грудь положили тяжелый камень, как били его воловьими жилами, колесовали, бросали в негашеную известь, принуждали бежать в сапогах с острыми гвоздями внутри. Святой мученик все терпеливо переносил и не отказывался от веры во Христа.

Видя веру и мужество св.Георгия, воин Анатолий уверовал во Христа и открыто заявил об этом. Его тут же обезглавили.

Тропарь: Мученик Твой, Господи, Анатолий во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего: имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша.

Величание: Величаем тя, страстотерпче святый Анатолие, и чтем честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

 Скрыть

Господь каждому из нас дает двух ангелов, один из которых - Ангел-хранитель - хранит нас от всякого зла, от разных несчастий и помогает делать добро, а другой ангел - святой угодник Божий, имя которого мы носим, ходатайствует о нас перед Богом, молится Богу за нас. Его молитвы, как более достойные, угодные Богу, скорее приемлются, чем наши грешные.

(Из творений святого Феодора Едесского)

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

 Скрыть

Празднование памяти - 10 декабря / 23 декабря

Святая Ангелина была дочерью знаменитого албанского героя Георгия Скандербега (1414 - 1467г.г.). Она вышла замуж за сербского властителя святого Стефана. Сербия в то время была завоевана турками, и от них святым Ангелине и Стефану пришлось претерпеть много скорбей, а потом и унизительное изгнание в Италию. Среди испытаний святые супруги воспитали двух своих сыновей в благочестии и подвиге: святого архиепископа Максима и святого Иоанна.

После кончины мужа святая Ангелина приняла монашество и была известна своими подвигами и благотворительностью. Особенно она заботилась о сербских и русских монастырях. Видя, что она уже не в силах помогать всем обителям, св. Ангелина обратилась с трогательным посланием к московскому великому князю Василию III: ”Наша держава ныне упадает, а твоя возвышается. Возьми же на себя нашу заботу и попечение о святых храмах и обителях, которые твои и мои благочестивые предки создали”.

На средства, пожертвованные князем Василием, святая Ангелина построила Крушедольскую лавру, где впоследствии были похоронены ее нетленные мощи, а также мощи ее святого супруга и двух ее святых сыновей: архиепископа Максима и князя Иоанна.

Их имена связаны с защитой сербского отечества от турок-мусульман. В годы турецкого владычества сербский народ обращался к ним с молитвой об избавлении от завоевателей. Даже неверные получали от них исцеления и удивлялись величию христианской веры.

Святая Ангелина самая любимая и почитаемая из всех святых в Сербии.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

 Скрыть

Празднование памяти - 4 июля / 17 июля

Святой благоверный великий князь Андрей Боголюбский был сыном Юрия Долгорукого, внуком Владимира Мономаха. Боголюбским он стал называться за особую любовь с детства к слову Божию.

Из-за усобиц южных князей он покинул полученный от отца в удел Вышгород, и направился с юга на север. Взяв икону Божьей Матери, он выехал из Вышгорода по направлению Суздаля. Недалеко от города Владимира, когда святой уединенно молился в шатре, ему явилась Сама Царица Небесная и повелела чудотворную икону поставить во Владимире. На месте явления Божией Матери князь построил храм Рождества Богородицы и заложил город Боголюбов, ставший постоянным местом пребывания князя. К этой иконе князь Андрей питал особенную веру, и когда выходил на брань, имел обычай брать с собою ее и честный крест.

Великий князь учредил праздник Покрова Божией Матери. Этот праздник воплощает веру святого князя и всего русского народа в покровительство Пресвятой Богородицы всей Русской земле.

По благословению Царицы Небесной святой Андрей стал основателем нового государства. Святой благоверный князь объявил себя единодержавным великим князем всея Земли Русской, а город Владимир престольным городом. Это событие совершилось в день поставления иконы Богоматери в только что воздвигнутом в центре Владимира величественном Успенском соборе.

За годы княжения Андрея Боголюбского было построено 30 храмов. Вслед за святым князем Владимиром он во многом определил пути развития Русского государства и Церкви.

В 1174 году святой был убит в Боголюбове людьми, осыпанными его же милостями. За любовь ко Господу Господь удостоил его страдальческой смерти.

Мощи святого князя, обретенные нетленными в 1701 году, почивают открыто в Успенском соборе во Владимире, у северной оконечности иконостаса.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

 Скрыть

Празднование памяти - 30 ноября / 13 декабря

Святой Апостол Андрей был учеником св.Иоанна Крестителя, и, узнав от учителя, что Иисус - Агнец Божий, с Апостолом Иоанном Богословом первым последовал за Ним и потом стал одним из первых Апостолов. После сошествия святого Духа Апостол Андрей отправился проповедовать слово Божие в Малую Азию, Македонию, побережье Черного моря и по Днепру поднялся до места, где расположен теперь Киев.

Он предсказал, что в этих местах будет великий город и Бог воздвигнет много церквей. Поднявшись по Днепру, Апостол дошел до поселения славян в районе будущего Новгорода, затем через земли варягов - в Рим, а после вновь вернулся во Фракию.

Он основал христианскую церковь в поселке Византе, ставшем впоследствии могучим Константинополем. Много страданий претерпел Апостол на своем пути, но, несмотря на страдания, неустанно нес людям весть о Спасителе, исцелял больных, крестил язычников и ставил епископов новым общинам.

Чудеса, совершенные Андреем, и его проповедь обратили ко Христу почти всех жителей города Патры.

Повелитель же города приказал военным распять святого. Два дня Апостол с креста учил собравшихся вокруг горожан. Когда же его хотели снять с креста, яркое сияние осветило крест, и св.Апостол Андрей уже предал душу Богу.

Тропарь: Апостоле святый Андрее, моли милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.

Величание: Величаем тя, Апостоле Христов Андрее, и чтем болезни и труды твоя, имиже трудился еси во благовестии Христове.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

 Скрыть

Празднование памяти - 4 июля/17 июля

Знаменитый иконописец Андрей Рублев жил в монастыре блаженных Андроника и Саввы. Андрей был учеником знаменитого иконописца Даниила Черного, жившего в этом же монастыре. Оба они отличались такою ревностию к посту и иноческим подвигам, что удостоились божественной благодати.

В самом начале ХУ века они уже были в славе и известны были великому князю Василию Дмитриевичу. Так, в 1405 г. чернец Андрей Рублев вместе с другими иконописцами расписывал каменную Благовещенскую церковь в Кремле, в 1408 г. Андрей и Даниил вместе расписывали Успенский собор во Владимире, Троицкий собор в обители преподобного Сергия и Спасский в своем монастыре. Из числа сохранившихся образцов их кисти особенно замечательна храмовая икона в Троицком Соборе Сергиевой Лавры.

Умер Андрей Рублев около 1427 года и похоронен в Андрониковом монастыре.

Тропарь: В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: приим бо крест, последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть: преходит бо, прилежати же о души, вещи бессмертней. Темже и со Ангелы срадуется, преподобне Андрее, дух твой.

Величание: Ублажаем тя, преподобне отче Андрее, и чтем святую память твою, наставниче монахов и собеседниче Ангелов.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствует описание.

 Скрыть

Празднование памяти - 2 октября / 15 октября

Святая благоверная княгиня Анна - дочь Ростовского князя Димитрия, правнучка святого благоверного князя Василия Ростовского, принявшего мученическую смерть за отказ изменить святой православной вере.

В 1294 г. благоверная княжна Анна вступила в брак с князем Михаилом Тверским. Много скорбей выпало на долю святой Анны. В 1296 г. сгорел дотла княжеский терем, умерла вскоре дочь. В 1318 г. княгиня навечно прощается со своим супругом, уезжающим в Орду, где он был зверски замучен. В 1325 г. старший сын ее, Димитрий, был казнен ханом. В 1326 г. вся тверская земля была опустошена огнем и мечом, а жители истреблены или угнаны в плен. В 1339 г. в Орде погибают второй ее сын Александр и внук Федор (им отрубили головы).

Благоверная княгиня Анна была приуготовлена к монашеству всей своей многострадальной жизнью. По кончине мужа испытания следовали одно за другим и, казалось, их невозможно пережить, не предавшись отчаянию, однако Анна вынесла все. После мученической кончины сына и внука Анна приняла монашество сначала в Твери, а потом перебралась в монастырь в город Кашин. Здесь она и преставилась в 1368 г. в схиме.

Тело ее погребено в Успенском монастырском храме. В 1611 г. вследствие явления ее благочестивому клирику пробудилось в жителях города Кашина особое благоговение к своей небесной покровительнице, невидимо защищавшей их от врагов и спасавшей их город от разорения.

На Московском Соборе 1649 г. было постановлено открыть мощи княгини Анны. Перед вступлением в брак, на службу, перед постригом, перед началом учебных занятий, принимая какое-нибудь серьезное решение, верующие шли молиться к гробу благоверной Анны.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

 Скрыть

Празднование памяти - 10 февраля / 23 февраля

Святая благоверная Анна была супругой великого князя Ярослава Мудрого и старшей дочерью шведского короля святого Олофа Шетконунга. В юности ей дали хорошее образование. Она отличалась умом, смелостью, самостоятельностью, оказывала большое внимание на окружающих.

Святая Анна была матерью многочисленного семейства, состоявшего из семи сыновей и трех дочерей. Кроме собственных детей она имела материнское попечение и о чужих детях-сиротах.

В 1037 году в честь ангела святой княгини был построен в Киеве близ Софийского собора великокняжеский женский монастырь, которым святая Анна и управляла.

Кончина святой Анны последовала 10 февраля 1050 года в Новгороде. Перед смертью она приняла схиму с именем Анны.

Святая Анна Новгородская первая из русских княгинь подала пример пострижения.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

 Скрыть

Празднование памяти - 3 февраля / 16 февраля, 28 августа / 10 сентября

Анна, дочь Фануилова, овдовевшая в молодости, посвятила себя служению Господу и неотступно находилась при храме Иерусалимском. Когда Пресвятая Дева принесла в Храм Богомладенца, Анна, за свою благочестивую жизнь осененная Духом Святым, открывшим ей истину, узнала в младенце Иисусе обещанного Спасителя, так что она стала ``славить Господа и говорить о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме``.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.