Интерактивный прайс-лист

Празднование памяти - 4 июля/17 июля

Знаменитый иконописец Андрей Рублев жил в монастыре блаженных Андроника и Саввы. Андрей был учеником знаменитого иконописца Даниила Черного, жившего в этом же монастыре. Оба они отличались такою ревностию к посту и иноческим подвигам, что удостоились божественной благодати.

В самом начале ХУ века они уже были в славе и известны были великому князю Василию Дмитриевичу. Так, в 1405 г. чернец Андрей Рублев вместе с другими иконописцами расписывал каменную Благовещенскую церковь в Кремле, в 1408 г. Андрей и Даниил вместе расписывали Успенский собор во Владимире, Троицкий собор в обители преподобного Сергия и Спасский в своем монастыре. Из числа сохранившихся образцов их кисти особенно замечательна храмовая икона в Троицком Соборе Сергиевой Лавры.

Умер Андрей Рублев около 1427 года и похоронен в Андрониковом монастыре.

Тропарь: В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: приим бо крест, последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть: преходит бо, прилежати же о души, вещи бессмертней. Темже и со Ангелы срадуется, преподобне Андрее, дух твой.

Величание: Ублажаем тя, преподобне отче Андрее, и чтем святую память твою, наставниче монахов и собеседниче Ангелов.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствует описание.

Святые мученики Кирик и Иулитта жили в Малой Азии в городе Иконии Ликаонской области. Святая Иулитта происходила из знатного рода и была христианкой. Рано овдовев, она воспитывала своего трехлетнего сына Кирика. Во время гонения, воздвигнутого на христиан императором Диоклитианом (284-305), святая Иулитта с сыном и двумя верными рабынями ушла из города, оставив свой дом, имущество и рабов.

Под видом нищей она сначала скрывалась в Селевкии, а затем в Торсе. Там около 305 года она была узнана, задержана и представлена на суд правителя Александра. Укрепленная Господом, святая бесстрашно отвечала на вопросы судьи и твердо исповедала свою веру во Христа. Правитель приказал бить святую палками. Во время пыток святая Иулитта повторяла: ``Я христианка и не принесу жертвы бесам``.

Младенец Кирик плакал, глядя на мучения своей матери, и рвался к ней. Правитель Александр пробовал ласкать его, но мальчик вырывался и кричал: ``Пустите меня к матери, я христианин``. Правитель швырнул ребенка с высоты помоста на каменные ступени, мальчик покатился вниз, ударяясь об острые углы, и умер. Мать, увидев своего истерзанного сына, возблагодарила Бога за то, что Он удостоил младенца мученического венца. После многих жестоких пыток святую Иулитту усекли мечом.

Мощи святых Кирика и Иулитты были обретены в царствование святого равноапостольного царя Константина († 337, память 21 мая). В честь святых мучеников близ Константинополя был устроен монастырь, а недалеко от Иерусалима воздвигнут храм. По народному верованию, святым Кирику и Иулитте молятся о семейном счастъе и выздоровлении больных детей.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Празднование памяти – 6 января / 19 января.

Крещение Господне носит наименование Богоявления, ибо в событии Крещения проявилось участие всех трех Лиц Пресвятой Троицы: Бога Отца, открывающегося в гласе, Бога Духа Святого в виде голубя, осеняющего воды, и Бога Сына, принимающего крещение от Иоанна Крестителя и освящающего воды реки Иордан.

Крещение, которым крестил Иоанн, было крещением покаяния, вода крещения была очищением, избавлением человека. Христос не имел нужды в таком крещении, будучи чист изначала, и лишь по смирению принял крещение от Иоанна, но приняв на себя крещение водою, Спаситель не освятился водами, в чем не было нужды, но освятил Собою водное естество и с ним весь мир.
Крещением от Иоанна, действием предельного смирения Христово открылось Его Божество, как единого от Троицы, во всем неразлучного с Отцом и Святым Духом.

Праздник Богоявления именуется праздником просвещения, праздником света. В древности в этот день принимали крещение оглашенные, при множестве горящих свечей. В этом празднике сотленный мир таинственно сотворяется заново, и, как при сотворении мира, Бог касается, очищает и животворит водное естество. Христос погружается в воды, чтобы очистить, оживотворить их, освятить и убить гнездящихся там змиев.

Тропарь: Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителей бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей слава Тебе.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Празднование памяти - 1 октября / 14 октября

Царица Небесная многократно спасала посвященную Ей столицу православия Константинополь от вражеского нашествия. Так было и в начале X века, когда в Византийскую империю вторглись сарацины. В минуты опасности благочестивые греки всегда прибегали к молитве и покаянию.

В один из воскресных дней, 1 октября, они собрались во Влахернском храме, где хранились риза Богородицы и Ее чудотворная икона. Во время всенощного бдения блаженный Андрей, подняв глаза к небу, увидел Пресвятую Богородицу, стоявшую на воздухе в великой славе, окруженную ангелами и святыми. Она со слезами просила за христиан Своего Сына, и, подойдя к Престолу, сняла со Своей головы покров и простерла над молящимися в храме. Созерцать это видение сподобился и ученик Андрея - праведный Епифаний.

Из-за многих смут и нестроений день Покрова не был внесен Греческой Церковью в число праздничных, но память об этом событии сохранялась в Царьграде и передавалась по окраинам.

Около 1164 г., усилиями князя Андрея Боголюбского праздник Покрова Божией Матери был установлен в Русской Православной Церкви. Он воплотил в литургических формах веру святого князя и всего православного народа в принятие Богородицей под Свой покров Святой Руси.

Покров - любимый русский национальный праздник, неизвестный ни латинскому Западу, ни греческому Востоку. Вера народная приметливо связала его и с первым снегом, белой фатой покрывающим землю, и с обычаем сельских осенних свадеб. А вся русская земля вскоре покрылась многими Покровскими храмами и монастырями.

Празднование памяти 23 июля/5 августа, 2 октября/15 октября

Есть люди, просветленные свыше, которых почитают все, независимо от народности, вероисповедания и политических взглядов. Это, например, великомученик Георгий, святитель Николай, святой Александр Невский. Думается, что к этому ряду можно отнести и святого воина Феодора. Прославление русского адмирала замечательно еще и тем, что, кажется впервые в истории святости, прославлен моряк, военный флотоводец. Стало быть, военные моряки России и всего православного мира обрели своего небесного покровителя, защитника и предстателя. В земной своей жизни это был истинный, любящий, верный сын России. Могли меняться цари, могли меняться начальники, но верность его, беззаветное служение чести и славе Отчизны, любящее сердце, пребывали неизменны. Верим, таким взошел он в Царствие Небесное, таким и предстоит Пресвятой Троице, озаренный невечерним светом.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Празднование памяти – 6 августа / 19 августа.

Для утверждения учеников в вере Спаситель, незадолго до Своих страданий и крестной смерти, благоволил явить им телесно видимую всю славу Своего Божества и через то показать, что распят Он будет не по немощи, но добровольно, для спасения мира и что Он есть - Избавитель, обещанный через пророков. Взяв апостолов Петра, Иакова и Иоанна, Господь возвел их на гору Фавор и сделал свидетелями Своего Преображения.

Преобразившемуся Спасителю предстали два величайших пророка - Моисей и Илия, один умерший, а другой, не испытавший смерти, предстали для того, чтобы показать, что Христос - Владыка живых и мертвых, Творец и Исполнитель закона. Апостолы и пророки совместно предстояли перед Господом, а гора Фавор представляла собой Церковь, потому что Иисус Христос соединил на ней два Завета - Ветхий и Новый и показал, что Он есть Податель обоих.

Празднованием Преображения Церковь исповедует соединение во Христе двух естеств: человеческого и Божественного. Слава Преображения служит пред изображением Воскресения Господня, предсказанием той славы, в какой придет Судия живых и мертвых и того преображенного состояния, в каком мы явимся в конце мира. Она напоминает нам, что кратковременными печалями, скорбями и лишениями нашей земной жизни воссияет слава вечного блаженства, в которой будут участвовать и тела праведкиков - тех, кто в настоящей жизни преобразуется духом по образу Преобразившегося на Фаворе.

В праздник Преображения в храмах освящают виноград и колосья пшеницы, а в тех местах России, где виноград не растет - яблоки.

Тропарь: Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху, да возсияет и нам грешным, Свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.

Празднование памяти - 1 апреля / 14 апреля

Преподобная Мария родилась в Египте. На двенадцатом году жизни она бежала из родительского дома в Александрию, где предалась безудержному любодеянию и заслужила позорную известность. Так продолжалось 17 лет, но Господь не отвратил от нее свое милосердие.

Однажды из Александрии толпы народа собрались плыть в Иерусалим на праздник Воздвижения Святого Креста. Мария упросила взять и ее. В Иерусалиме Мария не могла войти в церковь и увидеть Крест: какая-то сила отталкивала ее. Она осознала всю мерзость и срам своей жизни и обратилась с мольбой к Иконе Пресвятой Богородицы указать ей путь к покаянию. Тут она услышала как бы далекий голос: ``Иди за Иордан, там обретешь покой для души твоей``.

Мария немедленно отправилась в путь, добралась до реки Иордан, переправилась на другой берег и удалилась в глубину пустыни Иорданской. Здесь, в пустыне, она прожила в полном одиночестве 47 лет, питаясь одними кореньями.

Поначалу ее одолевали блудные помыслы, но она боролась с ними, как с лютыми зверями. Через 17 лет искусительные образы ее оставили - наступили годы сосредоточенного и отрешенного покоя.

Наконец, Марию посетил с позволением Божиим инок соседнего монастыря старец Зосима. Подвижница поведала ему всю свою жизнь, попросив никому о ней не рассказывать и прийти к ней через год на Великий четверг. Исполняя просьбу, Зосима пришел на берег Иордана и увидел идущую по воде Марию. Она подошла к Зосиме, причастилась Христовых Таин и просила старца прийти через год на то место, где он увидел ее впервые. Через год Зосима вновь посетил то место, где спасалась Мария, но нашел ее уже почившей, лежащей на песке со сложенными как молитве руками. Старец предал земле великую подвижницу.

Тропарь: В тебе, мати, известно спасеся еже по образу: приимши бо крест, последовала еси Христу, и деющи учила еси презирати убо плоть: преходит бо, прилежати же о души, вещи бессмертней Тем же и со Ангелы срадуется, преподобная Марие, дух твой.

Величание: Ублажаем тя, преподобная мати Марие, и чтем святую память твою: ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

Икона с золотым тиснением на деревянной основе. В комплекте присутствуют описание, молитвы, тропари и величания.